第一百八十章 判定 (第1/4頁)

當然，譚嗣同的崛起在歷史上還有一種說法：

基於之前的成功合作和建立起來的互信，以喬家為首的新興資產階級選擇了譚嗣同，雙方結合以後，譚嗣同也是因此而成為了共和之父。

但他卻放棄了成為民國第一任大總統的機會，而是支援歷史上戊戌六君子當中的康廣仁-----至於為什麼不是大名鼎鼎的康有為。譚嗣同在有一次與喬家二爺密談飲酒的時候說得很清楚：

“康南海（有為）過於功利了一些，並且他的身上，並沒有廣仁的那種康慨赴死的氣度。”

在這帝國大變的末局當中，有很多人的結局還是比較令人嘆息的，比如李宮彰在發覺了清廷真的氣數已盡，祺祥皇帝在連出昏招，聖旨連bJ城都出不去以後，他也同樣密謀稱帝。

遺憾的是，這時候的民心已經徹底倒向了共和，因此老李稱帝之後只堅持了一百天就遜位，然後遭受到了各大督撫圍攻，部下分析崩潰，眾叛親離。

好在老李也是見風使舵很快，及時放手，通電全國下野，帶著這輩子蒐集到的財富定居於上海租界，並且自己辦了一家報紙，足足活到了1922年，也算是享盡了人間富貴。

鄭家依靠利用長崎狠狠敲詐日本政府得來的好處，迅速竄起，撈到了不少好處，只是鄭家父子行事過於高調，因此最後被日本政府派人暗殺，鄭家也是因此分析崩離。

卡宴先生並沒有食言，將王五和李三交給了鄭家，因此兩人得到了精心的照料成功活了下來。

斷臂的王五回國之後，悟到了天人合一的道理。

在他手中，辮子可以是刀，手掌可以是刀，快子可以是刀，甚至一杯茶水也可以是刀，外加其與譚嗣同之間的關係，因此隱然成為了國內武術界的翹楚領軍人物。

李三在被救治之後，終究也只保住了一條腿，另外一條腿切掉以後用木腿所代替，走路也是一瘸一拐，一身宗師級別的輕功自此被廢掉。

但是，李三卻也不甘寂寞，苦練出了一手百發百中的槍法！燕子李三變成了神槍李三，之前獨行大盜犯下的桉子和汙點在譚嗣同和喬家的幫忙下，被直接洗了個乾淨。

喬家確認了胡芝雲去世以後，便將之前胡芝雲在喬家的股份拿了出來，成立了一家叫做胡喬記的商行，放在了喬家下面運作，李三和王五兩人就在胡喬記裡面入了三成股，為胡喬記走鏢。

而胡喬記的歸屬人，則是胡芝雲的遺腹子，由一名身穿紅衣的女子攜來的，根本就不用什麼滴血認親，只看外貌和胡芝雲就有八九成像。

李沮回國以後，憑藉高人一等的強大實力，居然被他爬到了香教副教主的位置，假以時日，甚至連教主之位也是垂手可得的。

但這時候，香教卻也犯了大忌諱，被來自各方面的勢力都視為敵人，遭受到了全方位剿殺，李沮憑藉自身強橫的實力殺出重圍，但高傲的他回絕了王五，李三的挽留之後，東渡日本成為了鄭家的客卿。

李沮在東京首相官邸一戰當中，終究還是遭受到了不可逆轉的惡性內傷，這是神道教當中的大官司親自出手造成的，他東渡日本其實也是為了解決自己身體內的隱患。

但是造化弄人，李沮東渡之後不久，就遇到了日本政府全面對付鄭家，所以支撐了五年之後，傷發而去世。

在這些景象的最後，方林巖看到了譚嗣同，喬家大爺，王五等人，聚集在了黃河旁邊的一處高臺上面，這座高臺的背後，就是連綿不絕的烈士陵園。

高臺上面掛著招魂幡，一干人都雙目含淚，披麻戴孝，撒著紙錢，高呼著魂兮歸來。

凡是在中日甲午戰爭當中捐軀的烈士，都被埋入到了這一處的陵園當中，享受著相應的享祭。

而這也是方林巖之