佛有經，能分大小之乘；更有法，傳訛邪正之術。
我僧玄奘法師者，法門之領袖也。
幼懷慎敏，早悟三空之功；長契神清，先包四忍之行。
松風水月，未足比其清華；仙露明珠，讵能方其朗潤！故以智通無累，神測未形。
超六塵而迥出，使千古而傳芳。
凝心内境，悲正法之陵遲；栖慮玄門，慨深文之訛謬。
思欲分條振理，廣彼前聞；截僞續真，開茲後學。
是以翹心淨土，法遊西域。
乘危遠邁，策杖孤征。
積雪晨飛，途間失地；驚沙夕起，空外迷天。
萬裡山川，撥煙霞而進步；百重寒暑，蹑霜雨而前蹤。
誠重勞輕，求深欲達。
周遊西宇，十有四年。
窮曆異邦，詢求正教。
雙林八水，味道餐風；鹿苑鹫峰，瞻奇仰異。
承至言于先聖，受真教于上賢。
探赜妙門，精窮奧業。
三乘六律之道，馳驟于心田；一藏百箧之文，波濤于海口。
爰自所曆之國無涯，求取之經有數。
總得大乘要文，凡三十五部，計五千四十八卷，譯布中華，宣揚勝業。
引慈雲于西極，注法雨于東陲。
聖教缺而複全，蒼生罪而還福。
濕火宅之幹焰，共拔迷途；朗金水之昏波，同臻彼岸。
是知惡因業墜，善以緣升。
升墜之端，惟人自作。
譬之桂生高嶺，雲露方得泫其花；蓮出綠波，飛塵不能染其葉。
非蓮性自潔而桂質本貞，良由所附者高，則微物不能累；所憑者淨，則濁類不能沾。
夫以卉木無知，猶資善而成善，矧乎人倫有識，甯不緣慶而成慶？方冀真經傳布，并日月而無窮；景福遐敷，與乾坤而永大也欤！
寫畢，即召聖僧。
此時長老已在朝門外候謝，聞宣急入，行俯伏之禮。
太宗傳請上殿，将文字遞與長老覽遍。
複下謝恩，奏道：“主公文辭高古，理趣淵微，但不知是何名目。
”太宗道：“朕夜口占，答謝禦弟之意，名曰‘聖教序’，不知好否。
”長老叩頭，稱謝不已。
太宗又曰：
朕才愧圭璋，言慚金石。
至于内典，尤所未聞。
口占叙文，誠為鄙拙。
穢翰墨于金簡，标瓦礫于珠林。
循躬省慮，腼面恧心。
甚不足稱，虛勞緻謝。
當時多官齊賀，頂禮聖教禦文，遍傳内外。
太宗道：“禦弟将真經演誦一番，何如？”長老道：“主公，若演真經，須尋佛地，寶殿非可誦之處。
”太宗甚喜，即問當駕官：“長安城寺，有那座寺院潔淨？”班中閃上大學士蕭禹奏道：“城中有一雁塔寺潔淨。
”太宗即令多官：“把真經各虔捧幾卷，同朕到雁塔寺，請禦弟談經去來。
”多官遂各各捧着，随太宗駕幸寺中，搭起高台，鋪設齊整。
長老仍命：“八戒沙僧牽龍馬，理行囊，行者在我左右。
”又向太宗道：“主公欲将真經傳流天下，須當譽錄副本，方可布散。
原本還當珍藏，不可輕亵。
”太宗又笑道：“禦弟之言甚當！甚當！”随召翰林院及中書科各官譽寫真經。
又建一寺，在城之東，名曰謄黃寺。
長老捧幾卷登台，方欲諷誦，忽聞得香風缭繞，半空中有八大金剛現身高叫道：“誦經的，放下經卷，跟我回西去也。
”這底下行者三人，連白馬平地而起，長老亦将經卷丢下，也從台上起于九霄，相随騰空而去，慌得那太宗與多官望空下拜。
這正是——
聖僧努力取經編，西宇周流十四年。
苦曆程途遭患難，多經山水受迍邅。
功完八九還加九，行滿三千及大千。
大覺妙文回上國，至今東土永留傳。
太宗與多官拜畢，即選高僧，就于雁塔寺裡，修建水陸大會，看誦《大藏真經》，超脫幽冥孽鬼，普施善慶，将謄錄過經文，傳布天下不題。
卻說八大金剛，駕香風，引着長老四衆，連馬五口，複轉靈山，連去連來，适在八日之内。
此時靈山諸神，都在佛前聽講。
八金剛引他師徒進去，對如來道：“弟子前奉金旨，駕送聖僧等，已到唐國，将經交納，今特繳旨。
”遂叫唐僧等近前受職。
如來道：“聖僧，汝前世原是我之二徒，名喚金蟬子。
因為汝不聽說法，輕慢我之大教，故貶汝之真靈，轉生東土。
今喜皈依，秉我迦持，又乘吾教，取去真經，甚有功果，加升大職正果，汝為旃檀功德佛。
孫悟空，汝因大鬧天宮，吾以甚深法力，壓在五行山下，幸天災滿足，歸于釋教，且喜汝隐惡揚善，在途中