為配宮商哉？春秋以陳、衛、秦為水姓，齊、鄭、宋為火姓，或所出之祖，所分之星，所居之地，以著由來，非宮、商、角、徵、羽相管攝也。
《祿命篇》曰：
漢宋忠、賈誼譏司馬季主曰：“蔔筮者高人祿命，以悅人心；矯言禍福，以規人财。
”王充曰：“見骨體，知命祿；見命祿，知骨體。
”此則言祿命尚矣。
推索本原，固不其然。
“積善之家，必有餘慶”，豈建祿而後吉乎？“積惡之家，必有餘殃”，豈劫殺而後災乎？“皇天無親，常與善人”，天人之交如影響。
“有夏多罪，天命剿絕”；宋景脩德，妖星退舍。
“學也祿在某中”，不生當建學。
文王憂勤損壽，非初值空亡；長平坑降卒，非俱犯三刑；南一陽一多近親，非俱當六一合；曆一陽一成湖，不共河魁；蜀郡炎火，不盡災厄。
世有同建與祿，而貴賤殊域；共命若胎，而夭壽異科。
魯桓公六年七月，子同生，是為莊公。
按曆，歲在乙亥，月建申，然則值祿空亡，據法應窮賤。
又觸句絞六害，偝驿馬，身克驿馬三刑，法無官。
命火也，生當病鄉，法曰“為人尪弱矬陋”，而《詩》言莊公曰：“猗嗟昌兮，颀而長兮。
美一目揚兮，巧趨跄兮。
”唯向命一物，法當壽，而公薨止四十五。
一不驗。
秦昭襄王四十八年，始皇帝生以正月，故名政。
是歲壬寅正月，命偝祿，于法無官，假得祿，奴婢應少。
又破驿馬三刑，身克驿馬，法望官不到。
命金也，正月為絕，無始有終，老而吉。
又建命生，法當壽，帝崩時不過五十。
二不驗。
漢武帝以乙酉歲七月七日平旦生，當祿空亡，于法無官。
雖向驿馬，乃隔四辰，法少無官，老而吉；武帝即位，年十六，末年戶口減耗。
三不驗。
後魏高祖孝文皇帝生皇興元年八月，是歲丁未，為偝祿命與驿馬三刑，身克驿馬，于法無官。
又生父死中，法不見父，而孝文受其父顯祖之禅。
禮，君未逾年，不得正位，故天子無父，事三老也。
孝文率天下生子墓中，法宜嫡子，雖有次子，當早卒，而高祖長子先被弑，次子義隆享國。
又生祖祿下，法得嫡孫财若祿；其孫劭、浚皆篡逆，幾失宗祧。
五不驗。
《葬篇》曰：
《易》稱：“古之葬者，衣之以薪，不封不樹，喪期無數，後世聖人易之以棺郭。
蓋取諸《大過》。
”《經》曰：“葬者，藏也，欲人之弗得見也。
”又曰：“蔔其宅兆，而安厝之。
”以是為感慕之所也，魂神之宅也。
朝市貿遷不可知，石泉頹齧不可常，是其謀及蔔筮，庶無後艱，斯則備于慎終之禮也。
後代葬說出于巫史，一物有失，便謂災及死生，多為妨禁，以售其術，附妄憑妖，至其書乃有百二十家。
《春秋》：“王者七日而殡，七月而葬；諸侯五日而殡，五月而葬；大夫三月，士庶人逾月而已。
”貴賤不同，禮亦異數。
此直為赴吊遠近之期，量事制法。
故先期而葬，謂之不懷也；後期不葬，謂之殆禮也。
此則葬有定期，不擇年與月，一也。
又曰：“丁巳，葬定公，雨，不克葬，至于戊午襄事。
”君子善之。
《禮》“蔔先遠日”者，自末而進，避不懷也。
今法己亥日用葬最兇，春秋是日葬者二十餘族。
此葬不擇日，二也。
《禮》：“周尚赤，大事用旦；殷尚白，大事用日中；夏尚黑，大事用昏。
”大事者何？喪禮也。
此直取當代所尚，而不擇時早晚也。
鄭卿子産及子太叔葬簡公。
于是，司墓大夫室當柩路，若壞其室，即平旦而堋；不壞其室，即日中而堋。
子産不欲壞室，欲待日中。
子太叔曰：“若日中而堋，恐久勞諸侯大夫來會葬者。
”然子産、太叔不問時之得失，惟論人事可否而已。
曾子曰：“葬逢日蝕，舍于路左，待明而行。
”所以備非常也。
按法，葬家多取乾、艮二時，乃近夜半，文與禮乖。
此葬不擇時，三也。
《經》曰：“立身行道，揚名于後世，以顯父母。
”《易》謂：“聖人之大寶曰位，何以守位曰仁。
”而法曰：“官爵富貴，葬可緻也；年壽修促，子姓蕃衍，葬可招也。
”夫日慎一日，澤及無疆；德則不建，而祚乃無永。
臧孫有後于魯，不聞葬得吉也；若敖絕祀于荊，不聞葬得兇也。
此葬有吉兇不可信，四也。
今法皆據五姓為之。
古之葬，并在國都之北，趙氏之葬，在九原，漢家山陵，或散處諸域，又何上利下利、大墓小墓為哉？然劉之子孫，本支不絕，趙後與六國等王。
此則葬用五姓不可信，五也。
且人有初賤而後貴、始泰而終否者。
子文為令尹，三仕三已，展禽三黜于士師。
彼冢墓已定而不改，此名位不常，何也？故知榮辱升降，事關諸人，而不由于葬，六也。
世之人為葬巫所欺，忘擗踴荼毒，以期徼幸。
由是相茔隴，希官爵；擇日時，規财利。
謂辰日不哭，欣然而受吊；謂同屬不得臨圹，吉服避送其親。
詭斁禮俗，不可以法，七也。
帝又诏造《方域圖》及教飛騎戰陣圖，屢稱旨。
擢太常丞。
麟德中，以太子司更大夫卒。
生平豫修書及著述甚多。
子方毅，七歲能誦經。
太宗聞其敏，召見，奇之，賜束帛。
長為右衛铠曹參軍。
母喪，以毀卒。
布車從母葬，通人郎餘令以白粥、玄酒、生刍祭路隅，世共哀之。
陳子昂，字伯玉，梓州射洪人。
其先居新城，六世祖太樂，當齊時。
兄弟競豪亻桀，梁武帝命為郡司馬。
父元敬，世高赀，歲饑，出粟萬石赈鄉裡。
舉明經，調文林郎。
子昂十八未知書，以富家子，尚氣決，弋博自如。
它日入鄉校，感悔，即痛修饬。
文明初，