太一王、王季之尊，私禮也；祔後稷廟，不敢以私奪公也。
古者先王遷廟主，以昭穆合藏于祖廟。
獻、懿主宜祔興聖廟，則太祖東向得其尊，獻、懿主歸得其所。
”是時，言祔興聖廟什七八，天子尚猶豫未删定。
至是，群臣稍顯言二祖本追崇，非有受命開國之鴻構；又權根援《詩》、《禮》明白。
帝泮然，于是定遷二祖于興聖廟，凡禘祫一享。
诏增廣興聖二室。
會祀日薄，廟未成，張缯為室，内神主廟垣間，奉興聖、德明主居之。
廟成而祔。
自是景皇帝遂東向。
京自博士獻議，彌二十年乃決，諸儒無後言。
帝賜京绯衣、銀魚。
昭陵寝占山上，宦侍憚輓汲乏，請更其所，宰相未能抗。
京曰：“此太宗之志，其儉足以為後世法，不可改。
”議者多附宦人，帝曰：“京議善。
”卒不徙。
帝器京，謂有宰相才，欲用之。
會病狂易，自刺弗殊，又言中書舍人崔邠、禦史中丞李汶讪己，帝使诘辨無狀，然猶自考功員外再遷給事中，皆兼集賢殿學士。
帝疑京為忌者中傷，中人問赉相繼。
後對延英，帝谕遣，京沮駭走出，罷為秘書少監，卒。
初，帝讨李希烈，财用屈，京與戶部侍郎趙贊請稅民屋架，籍賈人赀力，以率貸之。
憲宗嘗問宰相李吉甫：“我在籓邸，聞德宗播遷梁、漢，久乃複，誰實召亂，為我言之。
”對曰：“德宗始即位，躬行慈儉，經崔祐甫輔政，四方企望至治。
祐甫殁，宰相非其人，一奸一佞營蠱，謂河北叛臣可以力服，甘語先入，主聽惑焉。
而陳京、趙贊為帝稅屋架，貸賈缗，内怨外忿，身及大亂。
咎興信宵人，剝下佐上，賴天之靈，敗不抵亡。
”帝恨惋曰：“京與贊，真賊臣。
” 京無子，以從子褒嗣。
褒孫伯宣，辭著作佐郎不拜。
贊曰：德宗敝政，稅間架、借商錢、宮市為最甚。
順宗為太子，欲極陳之，懲王叔文之谏而止，其畏如此。
區區之臣，冒顔而關說，難哉！其飨國日淺，志不在民矣。
憲宗聞暴斂之令首于賊臣，感憤太息，一愛一人之至也。
及任程異、皇甫钅尃，谏者不聽。
興利之臣敗君之德甚矣！ 暢當，河東人。
父璀，左散騎常侍，代宗時，與裴冕、賈至、王延昌待制集賢院，終戶部尚書。
當進士擢第，貞元初，為太常博士。
昭德皇後崩，中外服除，皇太子、諸王将服三年，诏太常議太子服。
當與博士張薦、柳冕、李吉甫曰：“子為母齊衰三年，蓋通喪也；太子為皇後服，古無文。
晉元皇後崩，亦疑太子服。
杜預議：‘古天子三年喪，既葬除服，魏亦以既葬為節。
皇太子與國為體，若不變除，則東宮臣仆亦以衰麻出入殿省。
’太子遂以卒哭除服。
貞觀十年六月，文德皇後崩，十一月而葬，太子喪服之節，國史不書。
至明年正月，以晉王為并州都督。
既命官，當已除矣。
今皇太子宜如魏、晉制：既葬而虞，虞而卒哭，卒哭而除，心喪三年。
”宰相劉滋、齊映召問當等：“‘子食于有喪者之側，未嘗飽也。
’今太子以衰服侍膳至葬，可乎？令：群臣齊衰三十日公除。
宜約以為服限。
”乃請如宋、齊皇後為其父母服三十日除，入谒則服墨慘，還宮衰麻。
右補阙穆質上疏曰：“‘三年之喪，自天子達于庶人。
’漢文帝以宗廟社稷之重自貶，乃以日易月，後世所不能革。
太子，人臣也，不得如人君之制，母喪宜無厭降。
惟晉既葬公除，議者詭辭以甘時主，不足師法。
今有司之議，虧化敗俗，常情所郁。
夫政以德為本，德以孝為大。
後世記禮之失，自今而始，顧不重哉！案在為母期，古禮也。
國朝服之三年，臣謂三年則太重，唯行古為得禮。
”德宗遣内常侍馬欽叙謂質曰：“太子有撫軍、監國、問安、侍膳之事，有司以三十日除，既葬釋服，以墨衰終，是何疑邪？”質又奏疏曰：“太子于陛下，子道也，臣道也。
君臣以義，則撫軍監國，有權奪。
父子問安侍膳，固無服衰之嫌，古未有服衰而廢者。
舒王以下服三年，将不得問安侍膳邪？太子、舒王，皆臣子也，不宜甚異。
且皇後，天下之母，其父母，士庶也，以天下之母，為士庶降服，可也。
太子，臣子也，以臣子為母降，可乎？公除，非古也。
入公門變服，今期喪以下慘制是也。
太子晨昏侍，非公除比。
墨衰奪情，事緣金革。
今不監國撫軍，何抑奪邪？子之于父母，禮異而情均。
太子奉君父之日遠，報母一之日少，忍使失令名哉？”乃诏宰臣與有司更議，當等曰：“《禮》有公門脫齊衰，《開元禮》，皇後父母服十二月，從朝旨則十三日而除；皇太子外祖父母服五月，從朝旨則五日而除。
恐喪服入侍，傷至尊之意，非特以金革奪也。
太子公除，以墨慘奉朝，歸宮衰麻，酌變為制可也。
”宰相乃令太常卿鄭叔則草奏：“既葬卒哭，十一月小祥，十三月大祥，十五月礻覃，内谒即墨服。
”複诏問質，質以為雖不能循古禮，猶愈于魏、晉之文遠甚。
宰相乃言：“太子居皇後喪，至朝則抑哀承慈，實臣子至行。
唯心與服，内外宜稱。
今質請降诏于外，無害墨衰于内。
臣謂言行于外，而服異于内，事非至誠，乖于德教。
請下明诏如叔則議。
”天子從之。
及董晉代叔則為太常卿，帝曰：“皇太子服期，繇谏官，初非朕意。
暢當等請循魏、晉故事，至論也。
” 當以果州刺史卒。
林蘊，字複夢，泉州莆田人。
父披，字茂彥，以臨汀多山鬼一婬一祠，民厭苦之，撰《無鬼論》。
刺史樊晃奏署臨汀令，以治行遷别駕。
蘊世通經，西川節度使韋臯辟推官。
劉辟反，蘊曉以逆順，不聽。
複遺書切谏，辟怒，械于獄，且殺之，将就刑，大呼曰：“‘危邦不入，亂邦不居’，得死為幸矣！”辟惜其直，一陰一戒刑人一抽一劍磨其頸，以脅服之。
蘊叱曰：“死即死，我項豈頑奴砥石邪？”辟知不可服，舍之，斥為唐昌尉。
及辟敗，蘊名重京師。
李吉甫、李绛、武元衡為相，蘊贻書諷以：“國家有西土，猶右臂也。
今臂不附體，北彌豳郊，西極汧、隴，不數百裡為外域。
泾原、鳳翔、邠甯三鎮皆右臂，大籓擁旄钺數十百人，唯李抱玉請複河、湟，命将不得其人，宜拔行伍之長，使守秦、隴。
王者功成作樂，治定制禮。
有權臣制樂曲，自立喪紀。
舜命契：‘百姓弗親，五品不遜，汝作司徒。
’唐以臯、佑、锷、季安為司徒，官不擇人。
盧從史、于臯谟罪大而刑輕。
農桑無百分之一，農夫一人給百口，蠶婦一人供百身，竭力于下者，饑不得食，寒不得衣。
邊兵菜色，而将帥縱侈自養。
中人十戶不足以給一無功之卒，百卒不足奉一驕将。
”六事皆當時極敝。
蘊亦韋臯所引重，嫉其專制，感憤關說。
然嗜酒多忤物，宰相置不用也。
滄景程權辟掌書記。
既而權上四州版籍請吏，而軍中習熟擅地，畏内屬，挾權拒命，不得出。
蘊陳君臣大誼，谕首将，人人釋然，于是權得去。
蘊遷禮部員外郎。
刑部侍郎劉伯刍薦之于朝，出為邵州刺史。
嘗杖殺客陶玄之，投一屍一江中，籍其妻為倡，複坐贓，杖流儋州而卒。
蘊辯給，嘗有姓崔者矜氏族，蘊折之曰：“崔杼弑齊君，林放問禮之本，優劣何如邪？”其人俯首不能對。
韋公肅，隋儀同觀城公約七世孫。
元和初為太常博士兼脩撰。
憲宗将耕籍，诏公肅草具儀典，容家善之。
太子少傅判太常卿事鄭餘慶廟有二祖妣，疑于祔祭，請諸有司。
公肅議：“古諸侯一娶九女，故廟無二嫡。
自秦以來有再娶，前娶後繼，皆嫡也，兩祔無嫌。
晉骠騎大将軍溫峤繼室三，疑并為夫人，以問太學博士陳舒，舒曰：‘妻雖先沒，榮辱并從夫。
禮祔于祖姑，祖姑有三，則各祔舅之所生。
是皆夫人也。
生以正禮，沒不可貶。
’于是遂用舒議。
且嫡繼于古有殊制，于今無異等，祔配之典，安得不同？卿士之寝祭二妻，廟享可異乎？古繼以媵妾，今以嫡妻，不宜援一娶為比，使子孫榮享不逮也。
或曰：‘《春秋》，魯惠公元妃
宋武公生仲子，歸于魯，生桓公而惠薨，立宮而奉之，不合于惠公，而别宮者何？追父志也。
然其比奈何？’曰：晉南昌府君廟有荀、薛兩氏，景帝廟有夏侯、羊兩氏，唐家睿宗室則昭成、肅明二後，故太師顔真卿祖室有殷、柳兩氏。
二夫人并祔，故事則然。
”諸儒不能異。
初，睿宗祥月，太常奏朔望弛朝，尚食進蔬具，止樂。
餘日禦便殿，具供奉仗。
中書、門下官得侍，它非奏事毋谒。
前忌與晦三日、後三日，皆不聽事。
忌晦之明日，百官叩側門通慰。
後遂為常。
及是，公肅上言：“《禮》，忌日不樂，而無忌月。
唯晉穆帝将納後，疑康帝忌月，下其議有司，于是荀納、王洽等引忌時、忌歲譏破其言。
今有司承前所禁，在二十五月限，有弛朝徹樂事。
喪除則禮革，王者不以私懷逾禮節，故禫禮徙月樂，漸去其情也，不容追遠，而立禮反重。
今茲太常，雖郊廟，樂且停習，是謂反重以慢神也。
有司悉禁中外作樂，是謂無故而徹也。
願依經誼，裁正其違。
”有诏中書門下召禮官、學官議，鹹曰宜如公肅所請。
制可。
以官壽卒。
許康佐，貞元中舉進士、宏辭，連中之。
家苦貧，母老，求為知院官，人譏其不擇祿。
及母喪已除，凡辟命皆不答，人乃知其為親屈，由是有名。
遷侍禦史。
以中書舍人為翰林侍講學士，與王起皆為文宗一寵一禮。
帝讀《春秋》至“阍弑
後觀書蓬萊殿，召李訓問之，對曰：“古阍寺，今宦人也。
君不近刑臣，以為輕死之道，孔子書之以為戒。
”帝曰：“朕迩刑臣多矣，得不慮哉！”訓曰：“列聖知而不能遠，惡而不能去，陛下念之，宗廟福也。
”于是内謀翦除矣。
康佐知帝指，因辭疾，罷為兵部侍郎。
遷禮部尚書。
卒，贈吏部，谥曰懿。
諸弟皆擢進士第，而堯佐最先進，又舉宏辭，為太子校書郎。
八年，康佐繼之。
堯佐位谏議大夫。