”易之等遽曰：“說與同逆。
說曩嘗謂元忠為伊、周。
夫伊尹放太甲，周公攝王位。
此反狀明甚。
”說曰：“易之、昌宗安知伊、周，臣乃能知之。
伊尹、周公，曆古以為忠臣，陛下不遣學伊、周，将何效焉？”說又曰：“臣知附易之朝夕可宰相，從元忠則族滅。
今不敢面欺，懼元忠之冤。
”後寤其讒，然重違易之，故貶元忠高要尉。
中宗複位，召為衛尉卿、同中書門下三品。
不閱旬，遷兵部尚書，進侍中。
武後崩，帝居喪，軍國事委元忠裁可，拜中書令，封齊國公。
神龍二年，為尚書右仆射，知兵部尚書，當朝用事，群臣莫敢望。
谒告上冢，诏宰相諸司長官祖道上東門，賜錦袍，給千騎四人侍，賜銀千兩。
元忠到家，於親戚無所赈施。
及還，帝為幸白馬寺迎勞之。
安樂公主私請廢太子，求為皇太女，帝以問元忠，元忠曰：“公主而為皇太女，驸馬都尉當何名？”主恚曰：“山東木強安知禮？阿母子尚為天子，我何嫌？”宮中謂武後為阿母子，故主稱之。
元忠固稱不可，自是語塞。
武三思用事，京兆韋月将、渤海高轸上書言其惡，帝搒殺之，後莫敢言。
王同皎謀誅三思，不克，反被族。
元忠居其間，依違無所建明。
初，元忠相武後，有清正名，至是輔政，天下傾望，冀幹正王室，而稍憚權幸，不能賞善罰惡，譽望大減。
陳郡男子袁楚客者以書規之曰：
今皇帝新服厥德，任官惟賢才，左右惟其人，因以布大化，充古誼，以正天下。
君侯安得事循默哉？苟利社稷，專之可也。
夫安天下者先正其本，本正則天下固，國之興亡系焉。
太子天下本，譬之大樹，無本則枝葉零悴，國無太子，朝野不安。
儲君有次及之勢，故師保教以君人之道，用蘊崇其德，所以重天下也。
今皇子既長，未定嫡嗣，是天下無本。
天下無本，猶樹而亡根，枝葉何以存乎？願君侯以清宴之間言於上，擇賢而立之，此安天下之道。
曠而不置，朝廷一失也。
女有内則，男有外傅，豈相濫哉？幕府者，丈夫之職。
今公主并開府置吏，以女處一男職，所謂長一陰一抑一陽一也，而望一陰陽一不愆、風雨時若，得乎？此朝廷二失也。
今度人既多，缁衣半道，不本行業，專以重寶附權門，皆有定直。
昔之賣官，錢入公府，今之賣度，錢入私家。
以茲入道，徒為遊食。
此朝廷三失也。
唯名與器，不可以假人。
故曰：“天工，人其代之。
”夫代天，非材不可也。
代非其人，必失天意。
失天意而無患禍，未之有也。
今倡優之輩，因耳目之好，遂授以官，非輕朝廷、亂正法邪？人君無私，私怒害物，私賞費财，況私人以官乎？此朝廷四失也。
賢者邦家之光，任之緻治，棄之生亂。
近诏博求多士，雖有好賢之名，無得賢之實。
蓋有司選士，非賄即勢，上失天心，下違人望，非為官擇吏，乃為人擇官。
葛洪有言：“舉秀才，不知書；察孝廉，濁如泥；高第賢良吝如。
此朝廷五失也。
Yan豎者，給宮掖掃除事，古以奴隸畜之。
中古以來，大道乖喪，疏賢哲，親近習，乃委之以事，授之以權。
故豎刁亂齊，伊戾敗宋。
君側之人，衆所畏懼，所謂鷹頭之蠅、廟垣之鼠者也。
後漢時用事尤甚，晚節卒亂天下。
今大君中興，獨有Yan豎坐升班秩，既無正阙，率授員外，乃盈千人，绾青紫，耗府藏。
前事之驗，後事之師。
此朝廷六失也。
古者茅茨采椽，以儉約遺子孫，所以一愛一力也。
今公主所賞傾庫府，所造皆官供，其疏築台沼，崇峙觀庑，山無本石，木無近産，造之終歲，功用不絕。
夫為君所以養人，非以害人，今外戚不助養而反害之，是使人主受謗天下。
此朝廷七失也。
官以安人，非以害于人也。
先王欲人治必選材，欲人安必省事，此誠同天下憂也。
人有樂，君共之，君有樂，人慶之，可謂同樂矣。
如此，則上下無間，而均一體也。
今天下困窮，州牧、縣宰，非以選進，割剝自私，人不聊生，是下有憂而上不恤也。
而更員外置官，非助桀欤？夫人情自以員外吏，恐下不己畏也，必峻法懼之；恐财不己奉也，必枉道奪之。
欲不亂，可得哉？古語有之，十羊九牧，羊既不得食，人亦不得息。
《書》曰：“官不必備，惟其人。
”此言正員猶難其備，況員之外乎！此朝廷八失也。
政出多門，大亂之漸。
近封數夫人，皆先帝宮嫔。
以為備内職，則不當知外；不備内職，則自可處外。
而令出入禁掖，使内言必出，外言必入，固将弄君之法，縱而不禁，非所以重宗廟、固國家。
孔子曰：“彼婦之口，可以出走；彼婦之谒，可以死敗。
”此朝廷九失也。
不以道事其君者，所以危天下也，危天下之臣不可不逐，安天下之臣不可不任。
今有引鬼神、執左道以惑主者，托鬼神為難知，故緻其詐，而據非才之地，食非德之祿，此國盜也。
《傳》曰：“國将興，聽於民，将亡，聽於神。
”今幾聽於神乎？此朝廷十失也。
君侯不正，誰與正之？
元忠得書益慚。
以三思專權，思有以誅之。
會節愍太子起兵，與聞其謀。
太子已誅三思，引兵走阙下，元忠子太仆少卿升遇於永安門，太子脅使從戰，已而被殺。
議者未辨逆順，元忠誦言曰：“既誅賊謝天下，雖死鼎镬所甘心。
惟皇太子沒為恨耳。
”帝以其嘗有功，且為高宗、武後素所禮，置不問。
宗楚客、紀處讷大怒，固請夷其族，不聽。
元忠不自安，上政事及國封，诏以特進、齊國公緻仕，朝朔望。
楚客等引右衛郎将姚廷筠為禦史中丞，暴奏反狀，繇是貶渠州司馬。
楊再思、李峤皆希順楚客，傅緻元忠罪，唯蕭至忠議當申宥之。
楚客複遣再思與冉祖雍奏元忠緣逆不宜處内地，監察禦史袁守一固請行誅，遂貶務川尉。
守一又劾：“天後嘗不豫，狄仁傑請陛下監國，元忠止之，此其逆久萌。
”帝謂楊再思曰：“守一非是。
事君者一其心，豈有上少疾遽異論哉？朕未見元忠過也。
”
元忠至涪陵，卒，年七十餘。
景龍四年，贈尚書左仆射、齊國公、本州刺史。
睿宗诏陪葬定陵，以實封一百五十戶賜其子晃。
開元六年，谥曰貞。
元忠始名真宰，以諸生見高宗，高宗慰遣，不知謝即出，儀舉自安，帝目送謂薛元超曰：“是子未習朝廷儀，然名不虛謂，真宰相也。
”避武後母諱，改今名。
韋安石，京兆萬年人。
曾祖孝寬，為周大司空、鄖國公。
祖津，隋大業末為民部侍郎，與元文都等留守洛，拒李密，戰上東門，為密禽。
後王世充殺文都而津獨免，密敗，複歸洛。
世充平，高祖素與津善，授谏議大夫，檢校黃門侍郎，陵州刺史，卒。
父琬，仕為成州刺史。
安石舉明經，調乾封尉，雍州長史蘇良嗣器之。
永昌元年，遷雍州司兵參軍。
良嗣當國，謂安石曰：“大才當大用，徒勞州縣可乎？”薦于武後，擢膳部員外郎，遷并州司馬，有善政，後手制勞問，陟拜德、鄭二州刺史。
安石一性一方重，不苟言笑，其政尚清嚴，吏民尊畏。
久視中，遷文昌右丞，以鸾台侍郎同鳳閣鸾台平章事，兼太子左庶子，仍侍讀，尋知納言事。
時二張及武三思一寵一橫，安石數折辱之。
會侍宴殿中，易之引蜀商宋霸子等博塞後前，安石跪奏“商等賤類，不當戲殿上。
”顧左右引出，坐皆失色，後以安石辭正，改容慰勉。
鳳閣侍郎陸元方自以為不及，退告人曰：“韋公真宰相。
”後嘗幸興泰宮，議趨疾道，安石曰：“此道闆築所成，非自然之固。
千金子且誡垂堂，況萬乘可輕乘危哉？”後為回辇。
長安二年，同鳳閣鸾台三品，俄又知納言，檢校揚州大都督府長史。
神龍元年，罷政事，俄複同三品，遷中書令，兼相王府長史，封鄖國公，賜封三百戶，加特進，為侍中。
中宗與韋後以正月望夜幸其第，