且世未嘗無隐，有之未嘗不旌贲而先焉者，以孔子所謂“舉逸民，天下之人歸焉”。
唐興，賢人在位衆多，其遁戢不出者，才班班可述，然皆下概者也。
雖然，各保其素，非托默于語，足崖壑而志城阙也。
然放利之徒，假隐自名，以詭祿仕，肩相摩于道，至号終南、嵩少為仕途捷徑，高尚之節喪焉。
故裒可喜慕者類于篇。
王績，字無功，绛州龍門人。
一性一簡放，不喜拜揖。
兄通，隋末大儒也，聚徒河、汾間，仿古作《六經》，又為《中說》以拟《
不為諸儒稱道，故書不顯，惟《中說》獨傳。
通知績誕縱，不嬰以家事，鄉族慶吊冠昏，不與也。
與李播、呂才善。
大業中，舉孝悌廉潔，授秘書省正字。
不樂在朝，求為六一合丞，以嗜酒不任事，時天下亦亂，因劾，遂解去。
歎曰：“網羅在天，吾且安之！”乃還鄉裡。
有田十六頃在河渚間。
仲長子光者，亦隐者也，無妻子，結廬北渚，凡三十年，非其力不食。
績一愛一其真，徙與相近。
子光喑，未嘗交語，與對酌酒歡甚。
績有奴婢數人，種黍，春秋釀酒，養凫雁，莳藥草自供。
以《周易》、《老子》、《
欲見兄弟，辄度河還家。
遊北山東臯，著書自号東臯子。
乘牛經酒肆，留或數日。
高祖武德初，以前官待诏門下省。
故事，官給酒日三升，或問：“待诏何樂邪？”答曰：“良醞可戀耳！”侍中陳叔達聞之，日給一鬥，時稱“鬥酒學士”。
貞觀初，以疾罷。
複調有司，時太樂署史焦革家善釀，績求為丞，吏部以非流不許，績固請曰：“有深意。
”竟除之。
革死，妻送酒不絕，歲餘，又死。
績曰：“天不使我酣美酒邪？”棄官去。
自是太樂丞為清職。
追述革酒法為經，又采杜康、儀狄以來善酒者為譜。
李淳風曰：“君，酒家南、董也。
”所居東南有盤石，立杜康祠祭之，尊為師，以革配。
著《醉鄉記》以次劉伶《酒德頌》。
其飲至五鬥不亂，人有以酒邀者，無貴賤辄往，著《五鬥先生傳》。
刺史崔喜悅之，請相見，答曰：“奈何坐召嚴君平邪？”卒不詣。
杜之松，故人也，為刺史，請績講禮，答曰：“吾不能揖讓邦君門，談糟粕，棄醇醪也。
”之松歲時贈以酒脯。
初，兄凝為隋著作郎，撰《隋書》未成，死，績續餘功，亦不能成。
豫知終日，命薄葬，自志其墓。
績之仕，以醉失職，鄉人靳之，托無心子以見趣曰：“無心子居越，越王不知其大人也，拘之仕，無喜色。
越國法曰：‘穢行者不齒。
’俄而無心子以穢行聞，王黜之，無愠色。
退而适茫蕩之野，過動之邑而見機士，機士撫髀曰：‘嘻！子賢者而以罪廢邪？’無心子不應。
機士曰：‘願見教。
’曰：‘子聞蜚廉氏馬乎？一者硃鬣白毳，龍骼鳳臆，驟馳如舞，終日不釋辔而以熱死；一者重頭昂尾，駝頸貉膝，是齧善蹶，棄諸野，終年而肥。
夫鳳不憎山栖，龍不羞泥蟠，君子不苟潔以罹患，不避穢而養一精一也。
’”其自處如此。
硃桃椎，益州成都人。
澹泊絕俗，被裘曳索，人莫能測其為。
長史窦軌見之，遺以衣服、鹿帻、麂靴，一逼一署鄉正。
委之地，不肯服。
更結廬山中，夏則一裸一，冬緝木皮葉自蔽，贈遺無所受。
嘗織十芒屩置道上，見者曰：“居士屩也。
”為鬻米茗易之，置其處，辄取去，終不與人接。
其為屩，草柔細，環結促密，人争蹑之。
高士廉為長史，備禮以請，降階與之語，不答，瞪視而出。
士廉拜曰：“祭酒其使我以無事治蜀邪？”乃簡條目，薄俺斂，州大治。
屢遣人存問，見辄走林草自匿雲。
孫思邈，京兆華原人。
通百家說，善言老子、莊周。
周洛州總管獨孤信見其少，異之，曰：“聖童也，顧器大難為用爾！”及長，居太白山。
隋文帝輔政，以國子博士召，不拜。
密語人曰：“後五十年有聖人出，吾且助之。
”太宗初，召詣京師，年已老，而聽視聰嘹。
帝歎曰：“有道者！”欲官之，不受。
顯慶中，複召見，拜谏議大夫，固辭。
上元元年，稱疾還山，高宗賜良馬，假鄱一陽一公主邑司以居之。
思邈于一陰陽一、推步、醫藥無不善，孟诜、盧照鄰等師事之。
照鄰有惡疾，不可為，感而問曰：“高醫愈疾，奈何？”答曰：“天有四時五行，寒暑疊居，和為雨，怒為風，凝為雨霜，張為虹霓，天常數也。
人之四支五藏，一覺一寐，吐納往來，流為榮衛，章為氣色，發為音聲，人常數也。
一陽一用其形，一陰一用其一精一，天人所