列傳第八十二陸贽
陸贽，字敬輿，蘇州嘉興人。
十八第進士，中博學宏辭。
調鄭尉，罷歸。
壽州刺史張镒有重名，贽往見，語三日，奇之，請為忘年交。
既行，饷錢百萬，曰：“請為母夫人一日費。
”贽不納，止受茶一串，曰：“敢不承公之賜？”以書判拔萃補渭南尉。
德宗立，遣黜陟使庾何等十一人行天下。
贽說使者，請以五術省風俗，八計聽吏治，三科登隽義，四賦經财實，六德保罷瘵，五要簡官事。
五術曰：“聽謠誦審其哀樂，納市賈觀其好惡，訊簿書考其争訟，覽車服等其儉奢，省作業察其趣舍。
”八計曰：“視戶口豐耗以稽撫字，視墾田赢縮以稽本末，視賦役薄厚以稽廉冒，視案籍煩簡以稽聽斷，視囚系盈虛以稽決滞，視一奸一盜有無以稽禁禦，視選舉衆寡以稽風化，視學校興廢以稽教導。
”三科曰：“茂異，賢良，幹蠱。
”四賦曰：“閱稼以奠稅，度産以衰征，料丁壯以計庸，占商賈以均利。
”六德曰：“敬老，慈幼，救疾，恤孤，赈貧窮，任失業。
”五要曰：“廢兵之冗食，蠲法之撓人，省辟之不急，去物之無用，罷事之非要。
”時皆韪其言。
遷監察禦史。
帝在東宮，已聞其名矣，召為翰林學士。
會馬燧讨賊河北，久不決，請濟師；李希烈寇襄城。
诏問策安出，贽言：
勞于服遠，莫若脩近；多方以救失，莫若改行。
今幽、燕、恒、魏之勢緩而禍輕，汝、洛、荥、汴之勢急而禍重。
田悅覆敗之餘，無複遠略，王武俊有勇無謀，硃滔多疑少決，互相制劫，急則合力，退則背憎，不能有越轶之患，此謂緩也。
希烈果于奔噬，忍于傷殘，據蔡、許富全之地，而益以鄧、襄虜獲之實，東寇則饟道阻，北窺則都邑震，此謂急也。
代、朔、邠、靈自昔之一精一騎，上一黨一、盟津今之選師，舉而委之山東，将多而勢分，兵廣而财屈，則屯戍失于太繁也。
李勉，文吏也，而當汴必争地；哥舒曜之衆，烏合也，扞襄城方銳之賊。
本非素習，首鼠莫前，則守禦失于不足也。
今若還李芃河一陽一以援東都，李懷光解襄城之圍，專以太原、澤、潞兵抗山東，則梁、宋安。
又言：
立國之權，在審輕重，本大而末小，所以能固。
故治天下者，若身使臂，臂使指，小大适稱而不悖。
王畿者，四方之本也；京邑者，王畿之本也。
其勢當京邑如身，王畿如臂，而四方如指，此天子大權也。
是以前世轉天下租稅，徙郡縣豪傑，以實京師。
太宗列置府兵八百所，而關中五百，舉天下不敵關中，則居重馭輕之意也。
方世承平久，武備微，故祿山乘外重之勢，一舉而覆兩京。
然猶諸牧有馬，州縣有糧，肅宗得以中興。
乾元後，外虞踵發，悉師東讨，故吐蕃乘虛，而先帝莫與為禦，是失馭輕之權也。
既自陝還，懲艾前事，稍益禁衛，故關中有朔方、泾原、隴右之兵以捍西戎，河東有太原之兵以制北虜。
今朔方、太原衆已屯山東，而神策六軍悉戍關外，将不能盡敵，則請濟師。
陛下為之辍邊軍，缺環衛，竭内廄之馬、武庫之兵，占将家子以益師，賦私畜以增騎。
又告乏财，則為算室廬，貸商人，設諸榷之科，日日以甚。
萬有一如硃滔、李希烈負固邊壘，竊發都甸者，何以備之？
夫關中，王業根本在焉。
豪傑之在關中者，與籍于營衛不殊；車乘之在關中者，與列于廄牧不殊；财用之在關中者，與貯于帑藏不殊。
一朝有急，可取也。
陛下幸聽臣計，使芃還軍援洛，懷光救襄城，希烈必走。
請神策軍及将家子占而東者追還之，凡京師稅間架、榷酒、一抽一貫、貸商、點召之令，一切停之，則端本整棼之術。
帝不納。
後泾師急變，贽言皆效。
從狩奉天，機務填總，遠近調發，奏請報下，書诏日數百，贽初若不經思，逮成，皆周盡事情，衍繹孰複，人人可曉。
旁吏承寫不給，它學士筆閣不得下，而贽沛然有餘。
始，帝倉卒變故，每自克責。
贽曰：“陛下引咎，堯、舜意也。
然緻寇者乃群臣罪。
”贽意指盧杞等。
帝護杞，因曰：“卿不忍歸過朕，有是言哉。
然自古興衰，其亦有天命乎？今之厄運，恐不在人也。
”贽退而上書曰：
自安史之亂，朝廷因循涵養，而諸方自擅壤地，未嘗會朝。
陛下将一區宇，乃命将興師，以讨四方。
一人征行，十室資奉；居者疲饋轉，行者苦鋒镝；去留一騷一然，而闾裡不甯矣。
聚兵日衆，供費日博，常賦不給，乃議蹙限而加斂焉；加斂既殚，乃别配之；别配不足，于是榷算之科設，率貸之法興。
禁防滋章，吏不堪命；農桑廢于追呼，膏血竭于笞捶；兆庶嗷然，而郡邑不甯矣。
邊陲之戍以保封疆，禁衛之旅以備巡警，邦之大防也。
陛下悉而東征，邊備空屈，又搜私牧、責将家以出兵籍馬。
夫私牧者，元勳貴戚之門也；将家者，統帥嶽牧之後也；其複除征徭舊矣。
今奪其畜牧，事其子孫，丐假以給資裝，破産以營卒乘，元臣貴位，孰不解體？方且稅侯王之廬，算裨販之缗，貴不見優，近不見異，群情嚣然而關畿不甯矣。
陛下又謂百度弛廢，則持義以掩恩，任法以成治，斷失于太速，察傷于太一精一。
斷速則寡恕于人，而疑似不容辨也；察一精一則多猜于物，而億度未必然也。
寡恕而下懼禍，故反側之釁生；多猜而下妨嫌，故苟且之患作。
由是叛亂繼産，忿讟并興，非常之虞，惟人主獨不聞。
兇卒鼓行，白晝犯阙；重門無結草之禦，環衛無誰何之人。
陛下雖有股肱之臣，耳目之佐，見危不能竭誠，臨難不能效死，是則群臣之罪也。
陛下方以興衰诿之天命，亦過矣。
《書》曰：“天視自我民視，天聽自我民聽。
”則天所視聽，皆因于人，非人事外自有天命也。
纣之辭曰：“我生不有命在天？”此舍人事推天命，必不可之理也。
《易》曰：“自天祐之。
”仲尼以謂：“祐者助也。
天之所助者順也，人之所助者信也。
履信思乎順，是以祐之。
”《易》論天人祐助之際，必先履行，而吉兇之報象焉。
此天命在人，蓋昭昭矣。
人事治而天降亂，未之有也；人事亂而天降康，亦未之有也。
尚恐有可疑者，請以近事信之。
自比兵興，物力耗竭。
人心驚疑如風濤然，洶洶一靡一定，族謀聚議，謂必有變。
則京師之人，固非悉通占術、曉天命也，則緻寇之由，豈運當然？夫治或生亂，亂或資治；有以無難而亡，多難