以論撰勞，加散騎常侍，爵為子。
皇太子令穎達撰《孝經章句》，因文以盡箴諷。
帝知數争太子失，賜黃金一斤、絹百匹。
久之，拜祭酒，侍講東宮。
帝幸太學觀釋菜，命穎達講經，畢，上《釋奠頌》，有诏褒美。
後太子稍不法，穎達争不已，一乳一夫人曰：“太子既長，不宜數面折之。
”對曰：“蒙國厚恩，雖死不恨。
”剀切愈至。
後緻仕，卒，陪葬昭陵，贈太常卿，谥曰憲。
初，穎達與顔師古、司馬才章、王恭、王琰受诏撰《五經》義訓凡百餘篇，号《義贊》，诏改為《正義》雲。
雖包貫異家為詳博，然其中不能無謬冗，博士馬嘉運駁正其失，至相譏诋。
有诏更令裁定，功未就。
永徽二年，诏中書門下與國子三館博士、弘文館學士考正之，于是尚書左仆射于志甯、右仆射張行成、侍中高季輔就加增損，書始布下。
穎達子志，終司業。
志子惠元，力學寡言，又為司業，擢累太子谕德。
三世司業，時人美之。
王恭者，滑州白馬人。
少笃學，教授鄉闾，弟子數百人。
貞觀初，召拜太學博士，講《三禮》，别為《義證》，甚一精一博。
蓋文懿、文達皆當時大儒，每講遍舉先儒義，而必暢恭所說。
馬嘉運，魏州繁水人。
少為沙門，還治儒學，長論議。
貞觀初，累除越王東閣祭酒。
退隐白鹿山，諸方來授業至千人。
十一年，召拜太學博士、弘文館學士。
以孔穎達《正義》繁釀，故掎摭其疵，當世諸儒服其一精一。
高宗為太子，引為崇賢館學士，數與洗馬秦侍講宮中，終國子博士。
歐一陽一詢，字信本，潭州臨湘人。
父纥，陳廣州刺史，以謀反誅。
詢當從坐，匿而免。
江總以故人子，私養之。
貌寝侻，敏悟絕人。
總教以書記，每讀辄數行同盡，遂博貫經史。
仕隋，為太常博士。
高祖微時，數與遊，既即位，累擢給事中。
詢初仿王羲之書，後險勁過之，因自名其體。
尺牍所傳，人以為法。
高麗嘗遣使求之，帝歎曰：“彼觀其書，固謂形貌魁梧邪？”嘗行見索靖所書碑，觀之，去數步複返，及疲，乃布坐，至宿其傍，三日乃得去。
其所嗜類此。
貞觀初，曆太子率更令、弘文館學士，封渤海男。
卒，年八十五。
子通，儀鳳中累遷中書舍人。
居母喪，诏奪哀。
每入朝，徒跣及門。
夜直，藉藁以寝。
非公事不語，還家辄号恸。
年饑，未克葬，居廬四年，不釋服。
冬月，家人以氈絮潛置席下，通覺，即徹去。
遷累殿中監，封渤海子。
天授初，轉司禮卿，判納言事。
輔政月餘，會鳳閣舍人張嘉福請以武承嗣為太子，通與岑長倩等固執，忤諸武意。
及長倩下獄，坐大逆死，來俊臣并引通同謀，通雖被慘毒無異詞，俊臣代占，誅之。
神龍初，追複官爵。
通蚤孤，母徐教以父書，懼其堕，嘗遺錢使市父遺迹，通乃刻意臨仿以求售，數年，書亞于詢，父子齊名，号“大小歐一陽一體”。
褚遂良亦以書自名，嘗問虞世南曰：“吾書何如智永？”答曰：“吾聞彼一字直五萬，君豈得此？”曰：“孰與詢？”曰：“吾聞詢不擇紙筆，皆得如志，君豈得此？”遂良曰：“然則何如？”世南曰：“君若手和筆調，固可貴尚。
”遂良大喜。
通晚自矜重，以狸一毛一為筆，覆以兔毫，管皆象犀，非是未嘗書。
硃子奢，蘇州吳人，從鄉人顧彪授《左氏春秋》，善文辭。
隋大業中，為直秘書學士。
天下亂，辭疾還鄉裡。
後從杜伏威入朝，授國子助教。
太宗貞觀初，高麗、百濟同伐新羅，連年兵不解。
新羅告急，帝假子奢員外散騎侍郎，持節谕旨，平三國之憾。
子奢有儀觀，夷人尊畏之。
二國上書謝罪，贈遺甚厚。
初，子奢行，帝戒曰：“海夷重學，卿為講大誼，然勿入其币，還當以中書舍人處卿。
”子奢唯唯。
至其國，為發《春秋》題，納其美一女。
帝責違旨，而猶一愛一其才，以散官直國子學，累轉谏議大夫、弘文館學士。
始，武德時，太廟享止四室，高祖崩，将祔主于廟，帝诏有司詳議。
子奢建言：“漢丞相韋玄成奏立五廟，劉歆議當七，鄭玄本玄成，王肅宗歆，于是曆代廟議不能一。
且天子七廟，諸侯五，降殺以兩，禮之正也。
若天子與子、男同，則間無容等，非德厚遊廣、德薄遊狹之義。
臣請依古為七廟。
若親盡，則以王業所基為太祖，虛太祖室以俟無疆，疊遷乃處之。
”于是尚書共奏：“自《春秋》以來，言天子七廟，諸侯五，大夫三，士二。
推親一親，顯尊尊，為不可易之法，請建親廟六。
”诏可。
乃祔弘農府君、高祖神主為六室。
及帝崩，禮部尚書許敬宗議：“弘農府君廟應毀。
按玄成說，毀廟主當瘗，且四海常所宗享矣，舉而瘗之，非神理所惬。
晉範宣議别廟以奉毀廟之主，或言當藏天府。
天府，瑞異所舍也。
《禮》去祧有壇有墠，臣皆所未安。
唐家宗廟，共殿異室，以右為首。
若奉遷主納右夾室，而得尊處，祈之禱之未絕也。
”有诏如敬宗議。
然言七廟者，本之子奢。
帝嘗诏：“起居紀錄臧否，朕欲見之以知得失，若何？”子奢曰：“陛下所舉無過事，雖見無嫌，然以此開後世史官之禍，可懼也。
史官全身畏死，則悠悠千載，尚有聞乎？”
池一陽一令崔文康坐事，栎一陽一尉魏禮臣劾治，獄成，禦史言其枉。
禮臣訴禦史阿一黨一，乞下有司雜訊，不如所言請死。
鞫報禮臣不實，诏如請。
子奢曰：“在律，上書不實有定罪，今抵以死，死者不可複生，雖欲自新弗可得。
且天下惟知上書獲罪，欲自言者，皆懼而不敢申矣。
”诏可。
子奢為人樂易，能劇談，以經誼緣飾。
每侍宴，帝令論難群臣，恩禮甚笃。
卒于官。
張士衡，瀛州樂壽人。
父文慶，北齊國子助教。
士衡九歲居母喪，哀慕過禮。
博士劉軌思見之，為泣下，奇其一操