◎禮八（吉禮八）
○文宣王廟武成王廟先代陵廟諸神祠
至聖文宣王。
唐開元末升為中祠，設從祀，禮令攝三公行事。
朱梁喪亂，從祀遂廢。
後唐長興二年，仍複從祀。
周顯德二年，别營國子監，置學舍。
宋因增修之，塑先聖、亞聖、十哲像，畫七十二賢及先儒二十一人像于東西庑之木壁，太祖親撰《先聖》、《亞聖贊》，十哲以下命文臣分贊之。
建隆中，凡三幸國子監，谒文宣王廟。
太宗亦三谒廟。
诏繪三禮器物、制度于國學講論堂木壁。
又命河南府建國子監文宣王廟，置官講說及賜《九經》書。
真宗大中祥符元年，封泰山，诏以十一月一日幸曲阜，備禮谒文宣王廟。
内外設黃麾仗，孔氏宗屬并陪位，帝服靴袍，行酌獻禮。
又幸叔梁纥堂，命官分奠七十二弟子、先儒洎叔梁纥、顔氏。
初，有司定儀肅揖，帝特展拜，以表嚴師崇儒之意，親制贊，刻石廟中。
複幸孔林，以樹擁道，降輿乘馬，至文宣王墓，設奠再拜，诏追谥曰玄聖文宣王，祝文進署，祭以太牢，修飾祠宇，給便近十戶奉茔廟。
仍追封叔梁纥為齊國公，顔氏魯國太夫人，伯魚母開官氏，郓國夫人。
二年五月乙卯，诏追封十哲為公，七十二弟子為侯，先儒為伯或贈官。
親制《玄聖文宣王贊》，命宰相等撰顔子以下贊，留親奠祭器于廟中，從官立石刻名。
既以國諱，改谥至聖文宣王。
賜孔氏錢帛，錄親屬五人并賜出身，又賜太宗禦制、禦書一百五十卷，銀器八百兩。
诏太常禮院定州縣釋奠器數：先聖、先師每坐酒尊一、笾豆八、簋二、簠二、俎三、罍一、洗一、篚一，尊皆加勺、幂，各置于坫，巾共二，燭二，爵共四，坫。
有從祀之處，諸坐各笾二、豆二、簋一、簠一、俎一、燭一、爵一。
仁宗再幸國子監，谒文宣王廟，皆再拜焉。
熙甯七年，判國子監常秩等請立孟轲、揚雄像于廟廷，仍賜爵号，又請追尊孔子以帝号。
下兩制禮官詳定，以為非是而止。
京兆府學教授蔣夔請以顔回為兖國公，毋稱先師，而祭不讀祝，儀物一切降殺，而進闵子骞九人亦在祀典。
禮官以孔子、顔子稱号，曆代各有據依，難辄更改，儀物祝獻，亦難降殺，所請九人，已在祀典。
熙甯祀儀，十哲皆為從祀，惟州縣釋奠未載。
請自今二京及諸州春秋釋奠，并準熙甯祀儀。
诏封孟轲鄒國公。
晉州州學教授陸長愈請春秋釋奠，孟子宜與顔子并配。
議者以謂凡配享、從祀，皆孔子同時之人，今以孟轲并配，非是。
禮官言："唐貞觀以漢伏勝、高堂生、晉杜預、範甯之徒與顔子俱配享，至今從祀，豈必同時？孟子于孔門當在顔子之列，至于荀況、揚雄、韓愈，皆發明先聖之道，有益學者，久未配食，誠阙典也。
請自今春秋釋奠，以孟子配食，荀況、揚雄、韓愈并加封爵，以世次先後，從祀于左丘明二十一賢之間。
自國子監及天下學廟，皆塑鄒國公像，冠服同兖國公。
仍繪荀況等像于從祀：荀況，左丘明下；揚雄，劉向下；韓愈，範甯下。
冠服各從封爵。
"诏如禮部議，荀況封蘭陵伯，揚雄封成都伯，韓愈封昌黎伯，令學士院撰贊文。
又诏太常寺修四孟釋菜儀。
元祐六年，幸太學，先詣國子監至聖文宣王殿行釋奠禮，一獻再拜。
崇甯初，封孔鯉為泗水侯，孔伋為沂水侯。
诏："古者，學必祭先師，況都城近郊，大辟黉舍，聚四方之士，多且數千，宜建文宣王廟，以便薦獻。
"又诏："王安石可配享孔子廟，位于鄒國公之次。
"國子監丞趙子栎言："唐封孔子為文宣王，其廟像，内出王者衮冕衣之。
今乃循五代故制，服上公之服。
七十二子皆周人，而衣冠率用漢制，非是。
"诏孔子仍舊，七十二子易以周之冕服。
又诏辟雍文宣王殿以"大成"為名。
帝幸國子監，谒文宣王殿，皆再拜行酌獻禮，遣官分奠兖國公而下。
國子司業蔣靜言："先聖與門人通被冕服，無别。
配享、從祀之人，當從所封之爵，服周之服，公之衮冕九章，侯、伯之鷩冕七章。
衮，公服也，達于上。
鄭氏謂公衮無升龍，誤矣。
考《周官》司服所掌，則公之冕與王同；弁師所掌，則公之冕與王異。
今既考正配享、從祀之服，亦宜考正先聖之冕服。
"于是增文宣王冕為十有二旒。
大觀二年，從通仕郎侯孟請，繪子思像，從祀于左丘明二十四賢之間。
議禮局言："建隆三年，诏國子監廟門立戟十六，用正一品禮。
大中祥符二年，賜曲阜廟桓圭，從上公之制。
又《史記·弟子傳》曰，受業身通六藝