◎禮十二（吉禮十二）
○後廟景靈宮神禦殿功臣配侑群臣家廟
後廟之制。
建隆三年，追冊會稽郡夫人賀氏曰孝惠皇後，止就陵所置祠殿奉安神主，薦常馔，不設牙盤祭器。
乾德元年，孝明皇後王氏崩，始議置廟及二後先後之次。
太常博士和岘請共殿别室，以孝明正位内朝，請居上室；孝惠緣改葬，不造虞主，與孝明同祔，宜居次室。
禮院又言："後廟祀事，一準太廟，亦當立戟。
"及太祖祔廟，有司言："合奉一後配食。
按唐睿宗追谥肅明、昭成二後，至睿宗崩，獨昭成以帝母之重升配，肅明止享于儀坤廟。
近周世宗正惠、宣懿二後并先崩，正惠無位号，宣懿居正位，遂以配食。
今請以孝明皇後配，忌日行香廢務，其孝惠皇後享于别廟。
"從之。
太平興國元年，追冊越國夫人符氏為懿德皇後，尹氏為淑德皇後，并祔後廟。
至道三年，孝章皇後宋氏祔享，有司言："孝章正位中壺，宜居上室，懿德追崇後号，宜居其次。
"诏孝章殿室居懿德下。
六月，禮官議："按太平興國中追冊定谥，皆以懿德居上。
淳化初，宗正少卿趙安易言，别廟祭享，懿德在淑德之上，未測升降之由。
其時敕旨依舊懿德在上。
按《江都集禮》，晉景帝即位，夏侯夫人應合追尊。
散騎常侍任茂、傅玄等議雲：'夏侯夫人初歸景帝，未有王基之道，不及景帝統百揆而亡，後妃之化未著遠迩，追尊無經義可據。
'今之所議，正與此同。
且淑德配合之初，潛躍之符未兆；懿德輔佐之始，藩邸之位已隆，然未嘗正位中宮，母臨天下。
豈可生無尊極之位，沒升配享之崇？于人情不安，于典籍無據。
唐順宗祔廟後十一年，始以莊憲皇後升配，憲宗祔廟後二十五年，始以懿安皇後升配。
今請虛位，允協舊儀。
"再诏尚書省集議及禮官同詳定。
上議曰："淑德皇後生無位号，沒始追崇，況在初潛，早已薨謝，懿德皇後享封大國，作配先朝，雖不及臨禦之期，且夙彰賢懿之美，若以升祔，當歸懿德。
又詳周世宗正惠、宣懿配食故事，當時議以正惠追尊位号，請以宣懿為配。
是時以太後在位，疑宣懿祔廟之後，立忌非便。
議者引晉哀帝時何太後在上，尊所生周氏為太妃，封其子為琅邪王。
及太妃薨，帝奔喪琅邪第，七月而葬。
此則奔喪行服，尚不厭降，即忌日廢務，于理無嫌。
今禮官引唐順、憲二宗廟，享虛位之文，夫即追冊二後，即虛室亦為非便，請奉懿德神主升配。
又按議者以周世宗神主祔廟，必若宣懿同祔，即正惠神主請加'太'字。
今升祔懿德，請即加淑德'太'字，仍舊别廟。
"诏："以懿德配享，至于'太'者尊極之稱，加于母後，施之宗廟禮所未安。
"乃不加"太"字，仍别廟配享。
十二月，追尊賢妃李氏為元德皇太後。
有司言："按《周禮·春官》大司樂之職，'奏《夷則》，歌《仲呂》，以享先妣'，謂姜嫄也。
是帝喾之妃，後稷之母，特立廟曰閟宮。
晉簡文宣後以不配食，築室于外，歲時享祭。
唐先天元年，始祔昭成、肅明二後于儀坤廟。
又玄宗元獻楊後立廟于太廟之西。
稽于前文，鹹有明據。
望令宗正寺于後廟内修奉廟室，為殿三間，設神門、齋房、神廚，以備薦享。
"
鹹平元年，判太常禮院李宗讷等言："元德皇太後别建廟室，淑德皇後亦在别廟，同是帝母而無'太'字。
按唐穆宗三後，除宣懿升祔，正獻、恭僖二後并立别廟，各有'太'字。
又開元初，太常議昭成皇太後，請不除'太'字，雲'入廟稱後，義系于夫，在朝稱太後，義系于子。
如谥冊入陵，神主入廟，則當去太字'。
按神主入廟之說，蓋為祔享太廟，以厭降故，不加'太'字，則本朝文懿諸後是也。
如别建廟室，不可但稱皇後，則唐正獻、恭僖二太後是也。
淑德皇後亦請加'太'字，既加之後，望遷就元德新廟，居第一室，以元德次之，仍遷莊懷又次之。
"诏下中書集議。
兵部尚書張齊賢等奏："宗廟神靈，務乎安靜。
況懿德作合之始，逮事舅姑，躬執婦道，祔享之禮，宜從後先，伏請仍舊。
又漢因秦制，帝母稱皇太後。
檢詳去歲議狀，請加淑德'太'字，而诏不加之者，緣當時元德皇太後未行追冊。
今冊命已畢，望依禮官所言。
"三年四月乙卯，祔葬元德皇太後于永熙陵。
有司言："元德神主祔廟，準禮當行祔谒，載稽前典，有未合者。
伏以追薦尊稱，奉加'太'字，崇建别廟，以備蒸嘗。
況當禘祫之時，不預合食之列，廟享之制與諸後不同。
俟神主還京，即祔廟室，薦獻安神，更不行祔谒之禮，每歲五享、禘祫如太廟儀。
"
景德四年，奉莊穆皇後郭氏神主谒太廟，祔享于昭憲皇後。
享畢，祔别廟，殿室在莊懷之上。
帝祀汾陰，谒廟畢，親詣元德皇太後廟躬謝，自門降辇步入，酌獻如太廟，設登歌，兩省、禦史、宗室防禦使以上班廟内，餘班廟外，遣官分告孝惠諸後廟。
诏："太廟、元德皇後廟享用犢，諸後廟親享用犢，攝事用羊、豕。
"
五年，龍圖閣直學士陳彭年言："禘祫日，孝惠、淑德二後神主自别廟赴太廟，祔簡穆皇後神主之下、太祖神主之上，此蓋用《曲台禮》别廟皇後禘祫祔享太廟之說。
竊慮明靈合享，神禮未安，望诏禮官再加詳定。
"有司言："按《曲台禮》載禘祫之儀，則如皇後先祔别廟，遇禘祫祔享于太廟，如是昭後，即坐于祖姑之下，南向；如是穆後，即坐于祖姑之下，北向。
又按博士殷盈孫議雲：'别廟皇後禘袷于太廟，祔于祖姑之下者，此乃皇後先沒，已造神主。
如昭成、肅明之沒也，睿宗在位；元獻之沒也，玄宗在位；昭德之沒也，德宗在位。
四後于太廟未有本室，故創别廟，當為太廟合食之主，故禘袷乃奉以入享，此明其後太廟有本室，即當遷祔。
帝方在位，故皇後暫立别廟，禮本合食，故禘祫乃升太廟，以未有位，故祔祖姑之下。
據《開寶通禮》與《曲台禮》同。
今有司不達禮意，遇禘祫歲，尚以孝惠、孝章、淑德三後神主祔享祖姑之下，乃在太祖、太宗之上。
按《禮》稱'婦祔祖姑'，謂既卒哭之明日，此正禮也；稱'祖姑有三人，則祔于親者'，注，玄謂'舅之母