◎禮七吉禮七
○封禅汾陰後土朝谒太清宮天書九鼎
封禅。
太宗即位之八年，泰山父老千餘人詣阙，請東封。
帝謙讓未遑，厚賜以遣之。
明年，宰臣宋琪率文武官、僧道、耆壽三上表以請，乃诏以十一月二十一日有事于泰山，命翰林學士扈蒙等詳定儀注。
既而乾元、文明二殿災，诏停封禅，而以是日有事于南郊。
真宗大中祥符元年，兖州父老呂良等千二百八十七人及諸道貢舉之士八百四十六人詣阙陳請，而宰臣王旦等又率百官、諸軍将校、州縣官吏、蕃夷、僧道、父老二萬四千三百七十人五上表請，始诏今年十月有事于泰山。
遣官告天地、宗廟、社稷、太一宮及在京祠廟、嶽渎，命翰林、太常禮院詳定儀注，知樞密院王欽若、參知政事趙安仁為封禅經度制置使并判兖州，三司使丁謂計度糧草，引進使曹利用、宣政使李神福修行宮道路，皇城使劉承珪等計度發運。
诏禁緣路采捕及車騎蹂踐田稼，以行宮側官舍、佛寺為百官宿頓之所，調兖、郓兵充山下丁役。
行宮除前後殿外，并張幕為屋，覆以油帊。
仍增自京至泰山驿馬，令三司沿汴、蔡、禦河入廣濟河運儀仗什物赴兖州，發上供木，由黃河浮筏至郓州，給置頓費用，省辇送之役。
以王旦為大禮使，王欽若為禮儀使，參知政事馮拯為儀仗使，知樞密院陳堯叟為鹵簿使，趙安仁為橋道頓遞使，仍鑄五使印及經度制置使印給之。
遣使詣嶽州，采三脊茅三十束，有老人黃皓識之，補州助教，賜以粟帛。
初，太平興國中，有得唐玄宗社首玉冊、蒼璧，至是令瘗于舊所。
其前代封禅壇址摧圯者，命修完之。
山上置圜台，徑五丈，高九尺，四陛，上飾以青，四面如其方色；一壝，廣一丈，圍以青繩三周。
燎壇在其東南，高丈二尺，方一丈，開上南出戶，方六尺。
山下封祀壇，四成，十二陛，如圜丘制，上飾以玄，四面如方色；外為三壝，燎壇如山上壇制。
社首壇，八角；三成，每等高四尺，上闊十六步；八陛，上等廣八尺，中等廣一丈，下等廣一丈二尺；三壝四門：如方丘制。
又為瘗埳于壬地外壝之内。
以玉為五牒，牒各長尺二寸，廣五寸，厚一寸，刻字而填以金，聯以金繩，緘以玉匮，置石中。
（金脆難用，以金塗繩代之。
）正坐、配坐，用玉冊六副，每簡長一尺二寸，廣一寸二分，厚三分，簡數量文多少。
匮長一尺三寸。
檢長如匮，厚二寸，闊五寸，纏金繩五周，當纏繩處刻為五道，而封以金泥，（泥和金粉、乳香為之。
）印以受命寶。
封匮當寶處，刻深二分，用石藏之。
其用用石再累，各方五尺，厚一尺，鑿中廣深，令容玉匮。
旁施檢處，皆刻深七寸，闊一尺，南北各三，東西各二，去隅皆七寸，纏繩處皆刻三道，廣一寸五分，深三分。
為石檢十以擫，皆長三尺，闊一尺，厚七寸，刻三道，廣深如纏繩。
其當封處，刻深二寸，取足容寶，皆有小石蓋，與封刻相應。
其檢立旁，當刻處又為金繩三以纏，皆五周，徑三分，為石泥封。
（泥用石末和方色土為之。
）用金鑄寶，曰"天下同文"，如禦前寶，以封際。
距石十二分，距四隅皆闊二尺，厚一尺，長一丈，斜刻其道，與隅相應，皆再累，為五色土圜封，上徑一丈二尺，下徑三丈九尺。
命直史館劉锴、内侍張承素領徒封圜台石，直集賢院宋臯、内侍郝昭信封社首石，并先往規度之。
詳定所言："朝觐壇在行宮南，方九丈六尺，高九尺，四陛。
陛，南面兩陛，餘三面各一陛。
一壝，二分在南，一分在北。
又按唐封禅，備法駕。
準故事，乘輿出京，并用法駕，所過州縣不備儀仗。
其圜台上設登歌、鐘、磬各一虡，封祀壇宮架二十虡，四隅立建鼓、二舞。
社道壇設登歌如圜台，壇下宮架、二舞如封祀壇。
朝觐壇宮架二十虡，不用熊罴十二案。
又按《六典》，南郊合祀天地，服衮冕，垂白珠十有二，黝衣纁裳十二章。
欲望封禅日依南郊例。
洎禮畢，禦朝觐壇。
諸州所貢方物，陳列如元正儀。
令尚書戶部告示，并先集泰山下。
"仍诏出京日，具小駕儀仗：太常寺三百二十五人，兵部五百六十六人，殿中省九十一人，太仆寺二百九十九人，六軍諸衛四百六十八人，左右金吾仗各一百七十六人，司天監三十七人。
有司言："南郊惟昊天、皇地祇、配帝、日月、五方、神州各用币，内官而下别設六十六段分充。
按《開寶通禮》，嶽鎮、海渎币從方色，即明皆有制币。
今請封祀壇内官至外官三百一十八位，社首壇嶽鎮以下一十八位，并用方色币。
又南郊牲，正坐、配坐用犢，五方帝、日月、神州共用羊、豕二十二，從祀七百三十七位，仍以前數分充。
今請神州而上十二位用犢，其舊供羊、豕，改充從祀牲。
又景德中，升天皇、北極在第一等，今請亦于從祀牲内體薦。
"
舊制，郊祀正坐、配坐褥以黃，皇帝拜褥以绯。
至是，诏配坐以绯，拜褥以紫。
又以靈山清潔，命祀官差減其數，或令兼攝，有期喪未滿、餘服未卒哭者不得預祭，内侍諸司官，除掌事宿衛外，從升者裁二十四人，諸司職掌九十三人。
其文武官升山者，皆公服。
詳定所言："《漢書》八神與曆代封禅帝王及所禅山，并于前祀七日遣官緻祭，以太牢祀泰山，少牢祀社首。
"九月，诏審刑院、開封府毋奏大辟案。
帝習儀于崇德殿。
初，禮官言無帝王親習之文，帝曰："朕以達寅恭之意，豈憚勞也。
"既畢，帝見禮文有未便，谕宰臣與禮官再議。
于是詳定所言："按《開寶禮》，則燔燎畢封冊；開