◎樂一
有宋之樂，自建隆訖崇甯，凡六改作。
始，太祖以雅樂聲高，不合中和，乃诏和岘以王樸律準較洛陽銅望臬石尺為新度，以定律呂，故建隆以來有和岘樂。
仁宗留意音律，判太常燕蕭言器久不諧，複以樸準考正。
時李照以知音聞，謂樸準高五律，與古制殊，請依神瞽法鑄編鐘。
既成，遂請改定雅樂，乃下三律，煉白石為磬，範中金為鐘，圖三辰、五靈為器之飾，故景祐中有李照樂。
未幾，谏官、禦史交論其非，竟複舊制。
其後诏侍從、禮官參定聲律，阮逸、胡瑗實預其事，更造鐘磬，止下一律，樂名《大安》。
乃試考擊，鐘聲弇郁震掉，不和滋甚，遂獨用之常祀、朝會焉，故皇祐中有阮逸樂。
神宗禦曆，嗣守成憲，未遑制作，間從言者緒正一二。
知禮院楊傑條上舊樂之失，召範鎮、劉幾與傑參議。
幾、傑請遵祖訓，一切下王樸樂二律，用仁宗時所制編鐘，追考成周分樂之序，辨正二舞容節；而鎮欲求一稃二米真黍，以律生尺，改修鐘量，廢四清聲。
诏悉從幾、傑議。
樂成，奏之郊廟，故元豐中有楊傑、劉幾樂。
範鎮言其聲雜鄭、衛，請太府銅制律造樂。
哲宗嗣位，以樂來上，按試于庭，比李照樂下一律，故元祐中有範鎮樂。
楊傑複議其失，謂出于鎮一家之學，卒置不用。
徽宗銳意制作，以文太平，于是蔡京主魏漢津之說，破先儒累黍之非，用夏禹以身為度之文，以帝指為律度，鑄帝鼐、景鐘。
樂成，賜名《大晟》，謂之雅樂，頒之天下，播之教坊，故崇甯以來有魏漢津樂。
夫《韶》、《濩》之音，下逮戰國，曆千數百年，猶能使人感歎作興。
當是時，桑間、濮上之音已作，而古帝王之樂猶存，豈不以其制作有一定之器，而授受繼承亦代有其人欤？由是論之，鄭衛、《風》《雅》，不異器也。
知此道也，則雖百世不易可也。
禮樂道喪久矣，故宋之樂屢變，而卒無一定不易之論。
考諸家之說，累黍既各執異論，而身為度之說尤為荒唐。
方古制作，欲垂萬世，難矣！觀其高二律、下一律之說，雖賢者有所未知，直曰樂聲高下于歌聲，則童子可知矣；八音克諧之說，智者有所未谕，直以歌聲齊箫聲，以箫聲定十六聲而齊八器，則愚者可谕矣。
審乎此道，以之制作，器定聲應，自不奪倫，移宮換羽，特餘事耳。
去沾滞靡曼而歸之和平澹泊，大雅之音，不是過也。
南渡之後，大抵皆用先朝之舊，未嘗有所改作。
其後諸儒朱熹、蔡元定輩出，乃相與講明古今制作之本原，以究其歸極，著為成書，理明義析，具有條制，粲然使人知禮樂之不難行也。
惜乎宋祚告終，天下未一，徒亦空言而已。
今集累朝制作損益因革、議論是非，悉著于編，俾來者有考焉。
為《樂志》。
王者緻治，有四達之道，其二曰樂，所以和民心而化天下也。
曆代相因，鹹有制作。
唐定樂令，惟著器服之名。
後唐莊宗起于朔野，所好不過北鄙鄭、衛而已，先王雅樂，殆将掃地。
晉天福中，始诏定朝會樂章、二舞、鼓吹十二案。
周世宗嘗觀樂縣，問宮人，不能答。
由是患雅樂淩替，思得審音之士以考正之，乃诏翰林學士窦俨兼判太常寺，與樞密使王樸同詳定，樸作律準，編古今樂事為《正樂》。
宋初，命俨仍兼太常。
建隆元年二月，俨上言曰："三、五之興，禮樂不相沿襲。
洪惟聖宋，肇建皇極，一代之樂，宜乎立名。
樂章固當易以新詞，式遵舊典。
"從之，因诏俨專其事。
俨乃改周樂文舞《崇德》之舞為《文德》之舞，武舞《象成》之舞為《武功》之舞，改樂章十二"順"為十二"安"，蓋取"治世之音安以樂"之義。
祭天為《高安》，祭地為《靜安》，宗廟為《理安》，天地、宗廟登歌為《嘉安》，皇帝臨軒為《隆安》，王公出入為《正安》，皇帝食飲為《和安》，皇帝受朝、皇後入宮為《順安》皇太子軒縣出入為《良安》，正冬朝會為《永安》，郊廟俎豆入為《豐安》，祭享、酌獻、飲福、受胙為《禧安》，祭文宣王、武成王同用《永安》，籍田、先農用《靜安》。
五月，有司上言："僖祖文獻皇帝室奏《大善》之舞，順祖惠元皇帝室奏《大甯》之舞，翼祖簡恭皇帝室奏《大順》之舞，宣祖昭武皇帝室奏《大慶》之舞。
"從之。
乾德元年，翰林學士承旨陶谷等奉诏撰定祀感生帝之樂章、曲名，降神用《大安》，太尉行用《保安》，奠玉币用《慶安》，司徒奉俎用《鹹安》，酌獻用《崇安》，飲福用《廣安》，亞獻、終獻用《文安》，送神用《普安》。
五代以來，樂工未具，是歲秋，行郊享之禮，诏選開封府樂工八百三十人，權隸太常習鼓吹。
四年春，遣拾遺孫吉取成都孟昶僞宮縣至京師，太常官屬閱視，考其樂器，不協音律，命毀棄之。
六月，判太常寺和岘言："大樂署舊制，宮縣三十六虡設于庭，登歌兩架設于殿上。
望诏有司别造，仍令徐州求泗濱石以充磬材。
"許之。
先是，晉開運末，禮樂之器淪陷，至是，始令有司複二舞、十二案之制。
二舞郎及引舞一百五十人，按視教坊、開封樂籍，選樂工子弟以備其列，冠服準舊制。
鼓吹十二案，其制：設氈床十二，為熊罴騰倚之狀，以承其下；每案設大鼓、羽葆鼓、金錞各一，歌、箫、笳各二，凡九人，其冠服同引舞之制。
十月，岘又言："樂器中有叉手笛，樂工考驗，皆與雅音相應。
按唐呂才歌《白雪》之琴，馬滔進《太一》之樂，當時得與宮縣之籍。
況此笛足以協十二旋相之宮，亦可通八十四調，其制如雅笛而小，長九寸，與黃鐘管等。
其竅有六，左四右二，樂人執持，兩手相交，有拱揖之狀，請名之曰'拱宸管'。
望于十二案、十二編磬并登歌兩架各設其一，編于令式。
"诏可。
太祖每謂雅樂聲高，近于哀思，不合中和。
又念王樸、