，工人不敢毀，乃藏于太常。
鐘不知何代所作，其銘雲："粵朕皇祖寶和鐘，粵斯萬年，子子孫孫永寶用。
"叩其聲，與樸鐘夷則清聲合，而其形側垂。
瑗後改鑄，正其鈕，使下垂，叩之弇，郁而不揚。
其镈鐘又長甬而震掉，聲不和。
著作佐郎劉羲叟謂人曰："此與周景王無射鐘無異，上将有眩惑之疾。
"嘉祐元年正月，帝禦大慶殿受朝，前一夕，殿庭設仗衛、既具而大雨雪，至壓宮架折，帝于禁中跣而告天，遂暴感風眩，人以羲叟之言為驗。
八月，禦制恭謝樂章。
是月，诏恭謝用舊樂。
四年九月，禦制祫享樂舞名：僖祖奏《大基》，順祖奏《大祚》，翼祖奏《大熙》，宣祖奏《大光》，太祖奏《大統》，太宗奏《大昌》，真宗奏《大治》，孝惠皇後奏《淑安》，孝章皇後奏《靜安》，淑德皇後奏《柔安》，章懷皇後奏《和安》，迎神、送神奏《懷安》，皇帝升降奏《肅安》，奠瓒奏《顧安》，奉俎、徹豆奏《充安》，飲福奏《禧安》，亞獻、終獻奏《祐安》，退文舞、迎武舞奏《顯安》，皇帝歸大次奏《定安》，登樓禮成奏《聖安》，駕回奏《采茨》；文舞曰《化成治定》，武舞曰《崇功昭德》。
帝自制迎神、送神樂章，诏宰臣富弼等撰《大祚》至《采茨》曲詞十八。
七年八月，禦制明堂迎神樂章，皆肄于太常。
翰林學士王珪言："昔之作樂，以五聲播于八音，調和諧合而與治道通，先王用于天地、宗廟、社稷，事于山川鬼神，使鳥獸盡感，況于人乎？然則樂雖盛而音虧，未知其所以為樂也。
今郊廟升歌之樂，有金、石、絲、竹、匏、土、革而無木音。
夫所謂柷敔者，聖人用以著樂之始終，顧豈容有缺耶？且樂莫隆于《韶》，《書》曰'戛擊'，是柷、敔之用。
既雲下而擊鼗，知鳴球與柷敔之在堂，故《傳》曰：'堂上堂下，各有柷敔也'。
今陛下躬祠明堂，宜诏有司考樂之失而合八音之和。
"于是下禮官議，而堂上始置柷敔。
又秘閣校理裴煜奏："大祠與國忌同者，有司援舊制，禮樂備而不作。
忌日必哀，志有所至，其不有樂，宜也。
然樂所以降格神祇非以适一己之私也。
謹案開元中禮部建言，忌日享廟應用樂。
裴寬立議，廟尊忌卑則作樂，廟卑忌尊則備而不奏。
中書令張說以寬議為是。
宗廟如此，則天地、日月、社稷之祠用樂明矣。
臣以為凡大祠天地、日月、社稷與忌日同者，伏請用樂，其在廟則如寬之議。
所冀略輕存重，不失其稱。
"下其章禮官，議曰"《傳》稱祭天以禋為歆神之始，以血為陳馔之始；祭地以埋為歆神之始，以血為陳馔之始。
宗廟以灌為歆神之始，以腥為陳饒之始。
然則天地、宗廟皆以樂為緻神之始，故曰大祭有三始，謂此也。
天地之間虛豁而不見其形者，陽也。
鬼神居天地之間，不可以人道接也。
聲屬于陽，故樂之音聲号呼召于天地之間，庶幾神明聞之，因而來格，故祭必求諸陽。
商人之祭，先奏樂以求神，先求于陽也；次灌地求神于陰，達于淵泉也。
周人尚臭，四時之祭，先灌地以求神，先求諸陰也。
然則天神、地祇、人鬼之祀不可去樂明矣。
今七廟連室，難分廟忌之尊卑，欲依唐制及國朝故事：廟祭與忌同日，并縣而不作；其與别廟諸後忌同者，作之；若祠天地、日月、九宮、太一及蠟百神，并請作樂；社稷以下諸祠既卑于廟，則樂可不作。
"翰林學士王珪等以為："社稷，國之所尊，其祠日若與别廟諸後忌同者，伏請亦不去樂。
"诏可。
英宗治平元年六月，太常寺奏，仁宗配飨明堂，奠币歌《誠安》，酌獻歌《德安》。
二年九月，禮官李育上言："南郊、太廟二舞郎總六十八，文舞罷，舍羽籥，執幹戚，就為武舞。
臣謹按舊典，文、武二舞各用八佾，凡祀圜丘、祀宗廟，太樂令率工人以入，就位，文舞入，陳于架北，武舞立于架南。
又文舞出，武舞入，有送迎之曲，名曰《舒和》，亦曰《同和》，凡三十一章，止用一曲。
是進退同時，行綴先定，步武容體，各應樂節。
夫《玄德升聞》之舞象揖讓，《天下大定》之舞象征伐，柔毅舒急不侔，而所法所習亦異，不當中易也。
竊惟天神皆降，地祇皆出，八音克諧，祖考來格，天子親執珪币，'相維辟公'，'嚴恭寅畏'，可謂極矣。
而舞者紛然縱橫于下，進退取舍，蹙迫如是，豈明有德、象有功之誼哉？國家三年而躬一郊，同殿而享八室，而舞者阙如，名曰二舞，實一舞也。
且如大朝會所以宴臣下，而舞者備其數；郊廟所以事天地、祖考，而舞者減其半：殊未為稱。
事有近而不可迩，禮有繁而不可省，所系者大，而有司之職不敢廢也。
伏請南郊、太廟文武二舞各用六十四人，以備帝王之禮樂，以明祖宗之功德。
"奏可。
四年八月，學士院建言："國朝宗廟之樂，各以功德名舞。
洪惟英宗，繼天遵業，欽明勤儉，不自暇逸。
踐祚未幾，而恩行威立，固已超轶百王之上。
今厚陵複土，祔廟有期，而樂名未立，亡以诏萬世。
請上樂章及名廟所用舞曰《大英》之舞。
自後禮官、禦史有所建明，而詳定朝會及郊廟禮文官于樂節有議論，率以時考正之。
"
神宗熙甯九年，禮官以宗廟樂節而有請者三：
其一、今祠太廟《興安》之曲，舉柷而聲已過，舉敔而聲不止，則始終之節未明。
請祠祭用樂，一奏将終，則戛敔而聲少止，擊柷則樂複作，以盡合止之義。
其二、大樂降神之樂，均聲未齊，短長不協，故舞行疾徐亦不能一。
請以一曲為一變，六變用六，九