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卷三百三十六 列傳第九十五

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新義不得用,學者至不誦正經,唯竊安石之書以幹進,精熟者轉上第,故科舉益弊。

    公著始令禁主司不得出題老、莊書,舉子不得以申、韓、佛書為學,經義參用古今諸儒說,毋得專取王氏。

    複賢良方正科。

     右司谏賈易以言事讦直诋大臣,将峻責,公著以為言,止罷知懷州。

    退謂同列曰:"谏官所論,得失未足言。

    顧主上春秋方盛,慮異明有進谀說惑亂者,正賴左右争臣耳,不可豫使人主輕厭言者也。

    "衆莫不歎服。

     吐蕃首領鬼章青宜結久為洮、河患,聞朝廷弭兵省戍,陰與夏人合謀複取熙、岷。

    公著白遣軍器丞遊師雄以便宜谕諸将,不逾月,生緻于阙下。

     帝宴近臣于資善堂,出所書唐人詩分賜。

    公著乃集所講書要語明白、切于治道者,凡百篇進之,以備遊意翰墨,為聖學之助。

     三年四月,懇辭位,拜司空、同平章軍國事。

    宋興以來,宰相以三公平章重事者四人,而公著與父居其二,士豔其榮。

    诏建第于東府之南,啟北扉,以便執政會議。

    凡三省、樞密院之職,皆得總理。

    間日一朝,因至都堂,其出不以時,蓋異禮也。

     明年二月薨,年七十二。

    太皇太後見輔臣泣曰:"邦國不幸,司馬相公既亡,呂司空複逝。

    "痛闵久之。

    帝亦悲感,即詣其家臨奠,賜金帛萬。

    贈太師、申國公,谥曰正獻,禦筆碑首曰"純誠厚德"。

     公著自少講學,即以治心養性為本,平居無疾言遽色,于聲利紛華,泊然無所好。

    暑不揮扇,寒不親火,簡重清靜,蓋天禀然。

    其識慮深敏,量闳而學粹,遇事善決,苟便于國,不以私利害動其心。

    與人交,出于至誠,好德樂善,見士大夫以人物為意者,必問其所知與其所聞,參互考實,以達于上。

    每議政事,博取衆善以為善,至所當守,則毅然不回奪。

    神宗嘗言其于人材不欺,如權衡之稱物。

    尤能避遠聲迹,不以知人自處。

     始與王安石善,安石兄事之,安石博辯騁辭,人莫敢與亢,公著獨以精識約言服之。

    安石嘗曰:"疵吝每不自勝,一詣長者,即廢然而反,所謂使人之意消者,于晦叔見之。

    "又謂人曰:"晦叔為相,吾輩可以言仕矣。

    "後安石得志,意其必助己,而數用公議,列其過失,以故交情不終。

    于講說尤精,語約而理盡。

    司馬光曰:"每聞晦叔講,便覺己語為煩。

    "其為名流所敬如此。

     紹聖元年,章惇為相,以翟思、張商英、周秩居言路,論公著更熙、豐法度,削贈谥,毀所賜碑,再貶建武軍節度副使、昌化軍司戶參軍。

    徽宗立,追複太子太保。

    蔡京擅政,複降左光祿大夫,入黨籍,尋複銀青光祿大夫。

    紹興初,悉還贈谥。

    子希哲、希純。

     希哲字原明,少從焦千之、孫複、石介、胡瑗學,複從程颢、程頤、張載遊,聞見由是益廣。

    以蔭入官,父友王安石勸其勿事科舉,以僥幸利祿,遂絕意進取。

    安石為政,将置其子雱于講官,以希哲有賢名,欲先用之。

    希哲辭曰:"辱公相知久,萬一從仕,将不免異同,則疇昔相與之意盡矣。

    "安石乃止。

     公著作相,二弟已官省寺,希哲獨滞管庫,久乃判登聞鼓院,力辭。

    公著歎曰:"當世善士,吾收拾略盡,爾獨以吾故置不試,命也夫!"希哲母賢明有法度,聞公著言,笑曰:"是亦未知其子矣。

    " 終公著喪,始為兵部員外郎。

    範祖禹,其妹婿也,言于哲宗曰:"希哲經術操行,宜備勸講,其父常稱為不欺暗室。

    臣以婦兄之故,不敢稱薦,今方将引去,竊謂無嫌。

    "诏以為崇政殿說書。

    其勸導人主以修身為本,修身以正心誠意為主。

    其言曰:"心正意誠,則身修而天下化。

    若身不能修,雖左右之人且不能谕,況天下乎?" 擢右司谏,辭,未聽,私語祖禹曰:"若不得請,當以楊畏、來之邵為首。

    "既而不拜。

    會紹聖黨論起,禦史劉拯論其進不由科第,以秘閣校理知懷州。

    中書舍人林希又言:"呂大防由公著援引,故進希哲以酬私恩。

    凡大防輩欺君賣國,皆公著為之倡;而公著之惡,則希哲導成之,豈宜污華職。

    "于是但守本秩,俄分司南京,居和州。

     徽宗初,召為秘書少監,或以為太峻,改光祿少卿。

    希哲力請外,以直秘閣知曹州。

    旋遭崇甯黨禍,奪職知相州,徙邢州。

    罷為宮祠。

    羁寓淮、泗間,十餘年卒。

     希哲樂易簡儉,有至行,晚年名益重,遠近皆師尊之。

    子好問,有傳。

     希純字子進,登第,為太常博士。

    元祐祀明堂,将用皇祐故事,并飨天地百神,皆以祖宗配。

    希純言:"皇祐之禮,事不經見,嘉祐既已厘正。

    至元豐中,但以英宗配上帝,悉罷從祀群神,得嚴父之義,請循其式。

    "從之。

     曆宗正、太常、秘書丞。

    哲宗議納後,希純請考三代昏禮,參祖宗之制,博訪令族,參求德配。

    凡世俗所謂勘婚之書,淺陋不經,且一切屏絕,以防附會。

    遷著作郎,以父諱不拜。

    擢起居舍人,權太常少卿。

     宣仁太後崩,希純慮奸人乘間進說搖主聽,即上疏曰:"自元祐初年,太皇聽斷,所用之人皆宿有時望,所行之事皆人所願行。

    唯是過惡得罪之徒,日伺變故,捭阖規利,今必以更改神宗法度為說。

    臣以為先帝之功烈,萬世莫掩。

    間有數事,為小人所誤,勢雖頗有損益,在于聖德,固無所虧。

    且英宗、神宗何嘗不改真宗、仁宗之政,亦豈盡用慶祖、太宗之法乎?小人既誤先帝,複欲誤陛下,不可不察。

    "未幾,拜中書舍人、同修國史。

     内侍梁從政、劉惟簡除内省押班,希純以親政之始,首錄二人,無以示天下,持不行。

    由是閹寺側目,或于庭中指以相示曰:"此繳還二押班詞頭者也。

    " 章惇既相,出為寶文閣待制、知亳州。

    谏官張商英憾希純,攻之力。

    又以外親嫌,連徙睦州、歸州。

    自京東而之浙西,自浙西而上三峽,名為易地,實困之也。

    公著追貶,希純亦以屯田員外郎分司南京,居金州。

    又責舒州團練副使,道州安置。

    建中靖國元年,還為待制、知瀛州。

    徽宗聞其名,數稱之。

    曾布忌希純,因其請觐,未及見,亟以邊,遽趣遣之。

    俄改颍州,入崇甯黨籍。

    卒,年六十。

     論曰:公著父子俱位至宰相,俱以司空平章軍國事,雖漢之韋、平,唐之蘇、李,榮盛孰加焉。

    夷簡多智數,公著則一切持正,以應天下之務,嗚呼賢哉。

    其論人才,如權衡之稱物,故一時賢士,收拾略盡。

    司馬光疾甚,諄諄焉以國事為托,當時廷臣,莫公著若也審矣。

    追考其平生事業,蓋守成之良相也。

    然知子之賢而不能薦,殆猶未免于避嫌,而有愧于從祖雲。

    希哲、希純世濟其美,然皆隐于崇甯黨禍,何君子之不幸欤! 《宋史》 元·脫脫等
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