卷一·自序

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    五父衢，道名，在今山東曲阜東南。

    濫聽，無稽傳說。

    這裡用其事，意甚曲微。

     (22)&ldquo而三生&rdquo二句：唐袁郊《甘澤謠·圓觀》，叙僧圓觀能知前生、今生、來生事，他與李源友善，同遊三峽，見一婦人汲水，對李源說：&ldquo是某托身之所。

    更後十二年中秋月夜，杭州天竺寺外，與君相見。

    &rdquo屆時李源到杭州，見一牧童唱道：&ldquo三生石上舊精魂，賞月吟風不要論。

    慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。

    &rdquo牧童就是圓觀後身。

    後遂以&ldquo三生石&rdquo表情誼前生已定，綿延不斷。

     (23)放縱之言：随便說的話。

     (24)概：一概，完全。

    以人廢：以人廢言。

     (25)懸弧：《禮記·内則》：&ldquo子生，男子設弧于門左，女子設帨于門右。

    &rdquo弧，木弓。

    後以&ldquo懸弧&rdquo表男子誕生。

     (26)先大人：死去的父親，指蒲盤。

    瞿昙：梵語，原為佛教始祖姓氏，後泛指僧人。

     (27)偏袒：和尚身穿袈裟，袒露右肩，故稱。

    《釋氏要覽·禮數》：&ldquo偏袒，天竺之儀也。

    &rdquo (28)墨志：黑痣。

     (29)羸(léi)：瘦。

     (30)長命不猶：長大成人後命運不好。

    不猶，不如别人。

    《詩經·召南·小星》：&ldquo實命不猶。

    &rdquo (31)筆墨之耕耘：猶謂賣文度日。

     (32)蕭條似缽：像托缽和尚一樣清貧。

    缽，梵語&ldquo缽多羅&rdquo之省文，俗稱缽盂。

     (33)面壁人：《五燈會元》卷一載，佛教禅宗祖師達摩來中國，面壁而坐九年。

    此處泛指佛僧。

     (34)有漏根因：佛家語。

    《景德傳燈錄》卷二載，梁武帝問達摩：&ldquo朕即位以來，造寺寫經，度僧不可勝記，有何功德?&rdquo師曰：&ldquo并無功德。

    &rdquo帝問何以無功德，師曰：&ldquo此但人天小果，有漏之因，如影随形，雖有非實