○宗藩
【論建藩府】嘉靖十年，上未有子，中外憂之。
行人司正薛侃建議，謂：“先朝分封各藩，必留親王一人在京，謂之守城王，或代行禮。
遇有事則膺監國撫軍之任。
至正德初，而逆瑾削之，盡行出封。
乞查舊典，擇親藩一人為守城王。
若東宮誕生，則以為輔貳；如再生皇子，始遣出封王國。
”其言甚危，且守城王之名亦不載典故。
而侃同年彭澤者，素媚張永嘉。
又與夏貴溪争為都禦史，恨之甚，因促令亟上，便可坐夏主使。
且雲張少傳甚善此疏，當從中力贊上成之。
疏上，上大怒，會官廷訊，五毒備下。
時汪鋐、彭澤令侃引夏言主使，侃抗詈不服，乃得不死。
而澤遣戍，永嘉亦罷歸。
穆宗初崩，新鄭當國，時有大俠名呂光者，為故相華亭所遣，行間于京師，因别遣客以奇計幹新鄭，謂主少國疑，宜如高皇初制，命親王為宗人令，領宗人府，以鎮安社稷。
新鄭大喜，納其謀，呂又宣言于内廷雲：“高閣老已遣牌迎立所厚周王入紹，身取世襲國公，新帝位不安矣。
”兩宮大駭，偵知果有宗人之說，遂從中出旨，立逐新鄭。
時，先帝升遐甫二旬，距今上即位甫六日耳。
兩說俱關宗祧大計，然其事創見，人所不習聞。
處人骨肉間，尚不可深言，況君臣哉！薛之狂躁，高之粗淺，落人度内，俱不自覺。
掇禍至此，不緻為郭損庵中允，亦幸矣。
正德二年，榮王之國常德府。
時，廷臣抗章争之，其意蓋與薛侃同，而終不允。
榮王為憲宗少子，於武宗為季父，使其果得留京師，則辛巳之春，興邸龍飛，将有不可知者，況唐宣宗皇太叔故事在史冊乎？薛侃之言，正觸上忌諱。
且其時，雖前星未耀，而上富于春秋，遽建此計，是待上以終無胤嗣如武宗也，安得不幹天怒乎！賴上寬仁，偶不死耳。
【元子出閣】故事太子出閣，設座于文華殿中。
自嘉靖十五年改易黃瓦，仍為主上開經筵之所。
二十八年，莊敬太子行冠禮出閣，禮官謂此殿更飾已久，黼座所在，禮當避尊，上乃命改于文華門之左南向。
然而莊敬冠後二十日即薨，并門不及禦也。
至今上為太子受賀，禮臣援故事以請，又改命設于文華殿東廊西向。
今東宮未立，先出講學，上命設座于文華殿之左室，視兩朝加隆焉。
雖儲位未升，而規儀已亞至尊。
其後福王讀書，不過武英殿之廊庑而已。
【聖功圖】弘治八年十月，南京太常寺卿鄭紀，進《聖功圖》于皇太子。
蓋采前代自周文王始，以至本朝，儲宮自童冠至登極，凡百餘事。
前用金碧繪為圖，後錄出處，并己之論斷于後。
時謂紀會任祭酒，以不稱調南京，至是謀為宮僚，故有此舉。
至嘉靖十八年之七月，南京禮部尚書霍韬、吏部郎中鄒守益，共為《聖功圖》一冊上之。
謂皇太子幼，未出閣，未可以文詞陳說。
唯日聞正言，見正事，可為養正之助。
乃自文王為世子而下，繪圖為十三事，且各有說。
上雲圖冊語多曲隐，假公行謗，無人臣禮，下禮部參看。
既而命宥韬等罪，其冊疏廢不行。
至今上乙未年，皇長子出閣講學，時修撰焦竑在直為講官居末，亦進《養正圖說》一冊，不以商于同事。
後漸彰聞，郭正域以宮谕為講官之長，大恨怒之，次輔張位亦恚甚，至焦丁酉為北京副考，遂借場事逐之。
至今未召用也。
前後三朝四公，皆以納忠東朝，被疑受譴。
若鄭紀者固不足言，霍渭崖、鄒東廓，皆一時名士，何以亦有是獻，且書名亦同，大是可笑。
至焦弱侯，更以博洽冠世，豈未聞前二事耶？抑承襲為之也？
《易經》一蒙卦，誤人乃爾。
○霍、鄒二人，尋俱入為宮僚。
【太子冊寶】嘉靖十八年己亥二月朔日，世宗将幸承天府，冊立莊敬太子及裕王、景王。
裕，即穆宗潛藩也。
是日大禮甫舉，内臣司寶冊者，各奉所賜歸。
而裕王冊寶誤入太子所，其青宮冊寶，乃為裕邸所收，中外駭怪。
是時，莊敬已有疾，年十四而薨逝。
穆宗與景王生同歲，中外頗有左右袒之疑，然冊寶之兆，久已定于冥冥。
及景恭王就國甫四年，亦于國中下世，雖儲位未建，而人心大安矣。
己亥二月之誤，豈偶然哉？冊立之日，日下五色雲現，時以為東朝之瑞，其後穆宗竟從裕邸龍飛。
所謂休征在此，不在彼也。
【三王并封】國本之争，自己酉至癸巳幾十年。
朝端競沸如蜩螗，終不得請，甚至廷杖，空署罷逐，而不能止。
至癸巳春，太倉相公自省觀來京，時虛首揆待者逾年矣。
至則預戒言路，勿及建儲事，閣中自當一力擔當。
忽有密旨至太倉私第，次日即得待嫡之旨，引《祖訓》為證，今且并封三王。
塗禦史（傑）、朱寺丞（維京）首争之，俱遣戍。
于是争者滿朝，而禮部陳主事（泰來）直攻太倉，語太峻，遂一切留中不下，太倉自認條旨之誤，于是并三王之封亦寝，塗朱免戍為民。
并封旨下時，人多不諒太倉。
至其冬，再三力請，其密揭至二十餘上，始命元子出閣講學。
雖未正儲皇之位，而人心遂大定矣。
嗣得之一二名公雲：太倉從南來，路遇諸儀部（壽賢）請告歸，問以京師近狀，且及冊儲一事。
諸雲：“上多疑猜，未肯遽立，有識者以并封三王為妥。
”太倉猶未謂然，複問：“趙定宇雲何？”諸曰：“趙正有此議。
”諸乃太倉丙戌門人也，意遂信之。
抵京問趙少宰：“公果主此議乎？”趙曰：“佥言以為然，不獨我也。
”趙始與王微隙，尋已講解，不虞其非誠言。
迨糾彈叢集，始大悔之。
趙亦特疏救正，語甚侃侃。
太倉乃悟二人有意绐之，業為所誤，隐忍不敢發。
至秋而有吳鎮告計賴婚之事，趙蒙惡聲去位，說者又謂王相實主之，所以報東門之役也。
然兩公俱當世偉人，終不敢信其然。
【立儲儀注】辛醜皇太子冊立儀注，有太子受冊，恭謝皇貴妃之文。
蓋用宣德、嘉靖舊儀也。
然考太祖初定之制，本不及皇妃，時懿文為中宮所出，自無他竭。
至宣德二年而英宗升儲，始改添謝上與皇後八拜之後，即謝皇妃四拜。
皇妃即孝恭孫後，時尚為貴妃，英宗其所出，則禮自當以義起。
其後百餘年，而為嘉靖十八年莊敬太子升儲，亦于謝上及中宮禮畢，謝貴妃則俱用八拜禮。
蓋貴妃王氏，亦莊敬生母，而拜禮已并隆矣。
今東宮之立，即谒謝上位中宮，先皇貴妃，而次及皇妃，俱四拜禮。
時生母恭妃王氏，尚未進封，故僅得四拜。
而貴妃鄭氏，徒以位号尊重，遂居恭妃之前，此則前代所無。
而禮臣創議者，時以為異。
然以今上意中事，或不妨将順也。
唯英宗冊立以後，則母妃受命婦賀，其後俱進箋稱慶，一同太後及中宮之儀。
今則删去，意者亦壓于翊坤鄭妃，非得已也。
時建儲大典，颙望廿年，一旦允行，中外欣躍，故禮臣不敢複較小節，以咈上旨耳。
按英宗冊立最幼，尚未及百日，命名之期，蓋宣廟急欲孝恭正椒寝之位，所謂母以子貴也。
今太子年最長，受冊時，睿齡已二十歲。
而次年納妃，過摽梅之期久矣。
兩朝大典，迥異如此。
【皇子追封】下殇不成服，不追封，此古今通例，至本朝尤嚴。
如高皇帝第二十六子楠，為葛麗妃出。
未逾月而薨，遂無封典。
而文皇帝第四子高曦，亦因之。
至純皇帝長子，為昭德萬貴妃出，以将及周■而薨，不命名，不追封。
是時萬妃寵震天下，又得一索之祥，而斤斤守祖宗法如此。
至肅皇帝第五子，則生僅一日而薨，亦賜以名，追爵為穎王，谥曰殇。
此出何典制耶？然猶曰帝子也。
若與獻帝之長子，生于藩邸，亦僅五日而亡，事在弘治庚申，至嘉靖乙酉，已将三十年矣，亦追封嶽懷王，命首輔楊一清撰墓碑。
抑何不經之甚耶？又至庚申年，則已周一甲子，始賜名曰厚熙。
蓋向來玉牒中，尚未有名也，亦怪矣。
按皇子以百日命名，而高皇第二十六子，尚未及期，已先得名，蓋未定制也。
若憲宗長子，以正月生，至十一月薨，亦未賜名何耶？是未可曉。
【使長侍長】國初沿亡元餘習，臣下呼親王俱為使長，未知取義謂何。
如文皇登極後，問建文故将平安當時相窘狀，安對曰：“此際欲生緻使長耳。
”今親王不聞有此呼矣。
又侍長之号，則今各藩府之女，俱有此稱，會細叩何義，則雲尊其為侍妾之長也。
乃至支庶猥賤，不膺封号，且恣為非禮者，亦例受此呼，其辱朱邸極矣。
今《荊钗記》戲文中，尚有“怕觸突侍長”之語，則此号相傳亦非一日。
【親王來朝】永樂朝，親王入觀者不絕，蓋文皇矯建文疏忌宗室，倍加恩禮。
宣德間，漢王高煦，以反見誅，遂廢入朝之事。
唯英廟複辟，以襄獻王宣宗同母弟，曾有疏上章皇後，請視南城起居，又疏勸景帝朝南内，上感其誠，且先有于謙等，以金符迎襄邸之謗，欲慰安之，故命之入朝，情禮優渥，前代無比。
其歸國時，車駕又親送至廬溝橋。
特賜以護衛，時護衛不設久矣。
此後，親王不朝者将四十年。
至弘治八年，上複下诏，召崇簡王入京，以聖祖母聖慈仁壽太皇太後年高，念叔崇王，欲一見，蓋崇王亦英宗同母弟也。
時倪文毅（嶽）為禮卿，抗疏力止，以黃河泛溢，中州亢旱，三王之國，物力不充為言。
上曰：“卿等說的是。
但朕承聖祖母意，已有旨往取王來了。
”
迄未允。
未幾忽奉中旨免王來。
餘味倪疏，末有雲：“太皇太後享天下養，崇王親愛所托，恩禮無加。
今奉命來朝，雖少遂一時欲見之心，然欲别，則難免眷戀不舍之情。
既去，必倍增憂思不忘之念。
他日上廑聖慮，雖欲悔之無及矣。
”此等語，切中人情意中事，雖欲不允得乎？此雖孝宗轉圜，亦持論者婉曲真切，有以動之。
【親王迎谒】天子行幸，至藩王境内，例出迎谒。
祖宗朝唯永樂七年巡幸北京，至濟甯州，魯王肇輝來朝。
次年還京亦如之。