海外自東北陬至西北陬者１。
１ 畢沅雲：「淮南子墬形訓雲『自東北至西北陬』同，而起跂踵民，終無繼民，與此文正倒。
疑淮南子當作自西北方至東南方，或傳寫之誤也。
」珂案：畢說非也；淮南子文不誤，此文自誤。
此雲：「自東北陬至西北陬」，則文中諸國均應西向。
今既雲「〤〤國在其東」，可見應是「自西北陬至東北陬」，「東」「西」二字適倒。
且海外西經「自西南陬至西北陬」起滅蒙鳥，終長股國，長股國自應在西北陬；今既雲「無綮之國在長股東」，則無綮之國豈非西北陬之國而何？淮南子自東北至西北方，故起跂踵民，終無繼民；此與相反，故起無綮之國（無繼民），終跂踵國。
無綮之國１在長股東，為人無綮２。
１ 郭璞雲：「音啟，或作綮。
」畢沅雲：「說文無綮(糸改月)字，當為綮，或作啟、繼皆是。
廣雅作無啟，淮南子作無繼民，高誘注雲：『其人蓋無嗣也，北方之國也。
』與郭義異。
字林始有綮字，雲(月耑)腸，見廣韻。
郭蓋以此為說，其實非古字古義也。
」珂案：畢說是也，當從廣雅作無啟；無啟，無繼也，正高誘注淮南子所謂「其人蓋無嗣也」之義。
無嗣而有國，當因其人能如郭注所雲「死百廿歲乃復更生」，實不死也。
大荒北經有繼無民，又雲「無繼子食魚」，「繼無」自是「無繼」之倒，王念孫、郝懿行並校作無繼，則此「無綮之國」者，尤可證其當作「無啟之國」也。
２ 郭璞雲：「綮，肥腸也。
其人穴居，食土，無男女，死即薶之，其心不朽，死百廿歲乃復更生。
」珂案：郭注「綮，肥腸也」，肥腸當為腓腸，即脛骨後之肉，今俗呼為小腿肚者是。
然綮應作啟，已如上說，郭注因綮為說，不免失之。
大荒北經雲：「有繼無民，繼無民任姓，無骨子，食氣魚。
」即無啟之國也。
博物志異人雲：「無綮民，居穴食土，無男女，死埋之，其心不朽，百年還化為人。
細民，其肝不朽，百年而化為人，皆穴居處。
二國同類也。
」無綮民自本郭注為說，又增細民。
而酉陽雜俎於此二說外，復增錄民，雲：「錄民，膝不朽，埋之百二十年化為人。
」則未免有重床疊屋之感矣。
鍾山之神，名曰燭陰１，視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風２，身長千３裡。
在無綮之東。
其為物，人面，蛇身，赤色，居鍾山下４。
１ 郭