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四裡為連，故二百人為卒，連長率之。
十連為鄉，故二千人為旅，鄉良人率之。
五鄉立一師，故萬人為一軍，五鄉之師率之。
十五鄉出三萬人，以為三軍。
君主中軍，高國二子各主一軍。
四時之隙，從事田獵：春曰搜，以索不孕之獸；夏曰苗，以除五谷之災；秋曰彌，行殺以順秋氣；冬曰狩，圍守以告成功，使民習于武事。
是故軍伍整于裡，軍旅整于郊，内教既成，勿令遷徙。
伍之人祭相同福，死喪同恤，人與人相傳，家與家相鑄，世同居，少同遊，故夜戰聲相聞，足以不乖，晝戰目相識，足以不散，其歡欣足以相死。
居則同樂，死則同哀，守則同固，戰則同強。
有此三萬人，足以橫行于天下。
”桓公曰：“兵勢既強，可以征天下諸侯乎？”對曰：“未可也。
周室未屏，鄰國未附，君欲從事于天下諸侯，莫若尊周而親鄰國。
”桓公曰：“其道若何？”對曰：“審吾疆場，而反其侵地，重為皮市以聘問，而勿受其貨，則四鄰之國親我矣。
請以遊士八十人，奉之以車馬衣裘，多其貨帛，使周遊于四方，以号召天下之賢士。
又使人以皮市玩好，瀉行四方，以察其上下之所好。
擇其暇者而攻之，可以益地，擇其淫亂篡拭者而誅之，可以立威。
如此，則天下諸侯，皆相率而朝于齊矣。
然後率諸侯以事周，使修職貢，則王室尊矣。
方伯之名，君雖欲辭之，不可得也。
”桓公與管夷吾連語三比三夜，字字投機，全不知倦。
桓公大悅。
乃複齋戒三臼，告十太廟，欲拜管夷吾為相。
夷吾辭而不受。
桓公曰：“吾納子之伯策。
欲成吾志，故拜子為相。
何為不受？”對曰：“臣聞大廈之成，非一木之材也；大海之潤，非一流之歸也。
君必欲成其大志，則用五傑。
”桓公曰“五傑為誰？”對曰：“升降揖遜，進退閑習，辯辭之剛柔，臣不如隔朋；請立為大司行。
墾草萊，辟土地，聚粟衆多，盡地之利，臣不如甯越；請立為大司田。
平原廣牧，車不結轍，士不旋蹬，鼓之而三軍之士，視死如歸，臣不如王于成父；請立為大司馬。
決獄執中，不殺無辜，不誣無罪，臣不如賓須無；請立為大司理。
犯君顔色，進谏必忠，不避死亡，不撓富貴，臣不如東郭牙；請立為大谏之官。
君若欲治國強兵，則五子者存矣。
若欲霸王，臣雖不才，強成君命，以效區區。
”桓公遂拜管夷吾為相國，賜以國中市租一年。
其隅朋以下五人，皆依夷吾所薦，一一拜官，各治其事。