話來晉獻公内蠱于俪姬，外惑于“二五”，益疏太子，而親愛奚齊。
隻因申生小心承順，又數将兵有功。
無間可乘。
驅姬乃召優施，告以心腹之事：“今欲廢太子而立奚齊，何策而可？”施曰：“三公子皆在遠鄙，誰敢為夫人難者？”驅姬曰：“三公子年皆強壯，曆事已深，朝中多為之左右，吾未敢動也。
”施曰：“然則當以次去之。
”俪姬曰：“去之孰先？”施曰：“必先申生。
其為人也，慈仁而精潔。
精潔則恥于自污，慈仁則憚于賊人。
恥于自污，則憤不能忍，憚于賊人，其自賊易也。
然世子迹雖見疏，君素知其為人，謗以異謀必不信。
夫人必以夜半位而訴君，若為譽世子者，而因加誣焉，庶幾說可售矣。
”驅姬果夜半而位、獻公驚問其故，再三不肯言。
獻公迫之，俪姬對曰：“妾雖言之，君必不信也。
妾所以位者，恐妾不能久侍君為歡耳！”獻公曰：“何出此不祥之言！”俪姬收淚而對曰：“妾聞申生為人，外仁而内忍。
其在曲沃，甚加惠于民，民樂為之死，其意欲有所用之也。
申生每為人言：君惑于妾，必亂國。
舉朝皆聞之，獨君不聞耳。
毋乃以靖國之故，而禍及于君。
君何不殺妾，以謝申生，可塞其謀。
忽以一妾亂百姓。
”獻公曰：“申生六千民，豈反不仁父乎？”俪姬對曰：“妾亦疑之。
然妾聞外人之言曰：匹夫為仁，與在上不同。
匹夫以愛親為仁，在上者以利國為仁。
苟利于國，何親之有？”獻公曰：“彼好潔，不懼惡名乎？”俪姬對曰：“昔幽王不殺宜臼，放之于申，申侯召犬戎，殺幽王于俪山之下，立宜臼為君，是為平王，為東周始祖。
至于今，幽王之惡益彰，誰複以不潔之名，加之平王者哉？”獻公意驚然，遂披衣起坐，曰：“夫人言是也！若何而可？”俪姬曰：“君不若稱毫而以國授之。
彼得國而厭其欲，其或可以釋君，且昔者，曲沃之兼翼，非骨肉乎？武公惟不顧其親，故能有晉，申生之志，亦猶是也。
君其讓之！”獻公曰：“不可。
我有武與威以臨諸侯。
今當吾身而失國，不可謂武，有子而不勝，不可謂鹹。
失武與威，人能制我，雖生不如死。
爾忽憂，吾将圖之。
”俪姬曰：“今赤狄落氏屢侵吾國，君何不使之将兵伐狄，以觀其能用衆與否也？若其不勝，罪之有名。
若勝，則信得衆矣。
彼恃其功，必有異謀，因而圖之，國人必服。
夫勝敵以靖邊鄙，又以識世于之能否，君何為不使？”獻公曰：“善。
”乃傳令使申生率曲沃之衆，以伐子落氏。
少傅裡克在朝，谏曰：“太‘于，君之貳也。
故君行則太子監國。
夫朝夕視膳，太子之職，遠之猶不可，況可使帥師乎？”獻公曰：“申生已屢将兵矣。
裡克曰：“向者從君于行，今專制，固不可也。
”獻公仰面而歎曰：“寡人有子九人，尚未定孰為太子，卿勿多言！”裡克嘿然而退，告‘于狐突。
狐突曰：“危哉乎，公于也！”乃遺書申生，勸使勿戰，戰而勝滋忌，不如逃之。
申生得書，歎曰：“君之以兵事使我，非好我也，欲測我心耳。
違君之命，我罪大矣。
戰而幸死，猶有令名。
”乃與落大戰于稷桑之地，旱落氏敗走，申生獻捷于獻公。
俪姬曰：“世子果能用衆矣，奈何？”獻公曰：“罪未著也，姑待之。
”狐突料晉國将亂，乃托言瘤疾，杜門不出。
時有虞歌二國，乃是同姓比鄰，唇齒相依，其他皆連晉界。
貌公名酌，好兵而驕，屢侵晉之南鄙。
邊人告急，獻公謀欲伐唬。
俪姬請曰：“何不更使申生？彼威名素著，士卒為用，可必成功也。
”獻公已入俪姬之言，誠恐申生勝唬之後，