詞曰：
天王明聖，臣罪當誅。
恩流法外，全生更矜死，賴宮中推愛。
豈意官中人漸憊，看梅花飄零。
無奈佳人與同謝，歎芳魂何
在？
調寄“憶少年”
古人雲：求忠臣必于孝子之門。
又雲：移孝可以作忠。
夫事親則守身為大，發膚不敢有傷；事君則緻身為先，性命亦所不顧。
二者極似不同，而其理要無或異。
故不孝者，自然不忠，而盡忠者，即為盡孝。
古者尚有其父不能為忠臣，其子幹父之蠱，以蓋前愆者。
況忝為名臣之子，世受國恩，乃臨難不思殉節，竟甘心降賊，堕家聲于國憲。
國之叛臣，即家之賊子，不忠便是不孝，罪不容誅，雖天子思想其父，曲全其命，然遺臭無窮，雖生猶死了。
倒不如那失恩的妃子，不負君思，患難之際，恐被污辱，矢志捐軀，卻得仙人救援，死而複生，安享後福，吉祥命終，足使後人傳為佳話。
卻說上皇正與梅妃閑話，内侍奏言：“皇帝有表章奏到。
”上皇看時，卻為處分從賊官員事。
肅宗初回西京時，朝議便欲将此輩正法，同平章事李岘奏道：“前者賊陷西京，上皇倉猝出狩，朝廷未知車駕何在，各自逃生。
不及逃者，遂至失身于賊，此與守土之臣，甘心降賊者不同，今一概以叛法處死，似乖仁恕之道。
且河北未平，群臣陷于賊中者尚多，若盡誅西京之陷賊者，是堅彼附賊之心了。
”肅宗準奏，诏諸從賊者，始從寬典，後因法司屢請正叛臣之罪，以昭國法。
上皇亦雲，叛臣不可輕宥，肅宗乃命分六等議處。
法司議得達奚-等一十八人應斬，家眷人口沒官；陳希烈等七人，應勒令自盡；其餘或流或貶或杖，分别拟罪具表。
肅宗俱依所議，隻于新犯中欲特赦二人：那二人即故相燕國公張說之子原任刑部尚書張均、太常卿驸馬都尉張(土自)。
你道肅宗為何欲赦此二人？隻因昔日上皇為太子時，太平公主心懷妒嫉，朝夕伺察東宮過失纖微之事，俱上聞于睿宗，即宮中左右近習之人，亦都依附太平公主，陰為之耳目。
其時肅宗尚未生，其母楊妃，本是東宮良媛，偶被幸禦，身遂懷孕，私心竊喜，告知上皇。
那時上皇正在危疑之際，想道：“這件事，若使太平公主聞之，又要把來當做一樁話柄，說我内多劈寵，在父皇面上讒谮，不如以藥下其胎罷，隻可惜其胎不知是男是女。
”左思右想，無可與商者。
時張說為侍講官，得出入東宮，乃以此意密與商議，張說道：“龍種豈可輕動？”上皇道：“我年方少，不患子嗣不廣，何苦因宮人一胎，滋忌者之謗言。
吾意已決，即欲覓堕胎藥，卻不可使問于左右，先生幸為我圖之。
”張說隻得應諾，回家自思：“良媛懷胎，若還生子，非帝即王，今日輕易堕胎，豈不可惜，且日後定然追悔。
但若不如此，讒謗固所不免。
太子已決意欲堕，難與強争，他托我覓藥，我今聽之天數，取藥二劑，一安胎，一堕胎，送與太子，隻說都是堕胎藥，任他取用那一副，若到吃了那安胎藥，即是天數不該絕，我便用好言勸止了。
”至次日，密袖二藥，入宮獻上道：“此皆下胎