屏賦
惟屏者何？俾蕃侯家作道陻阨爲庭齒牙，爾質既然，爾功奚取。
迫若蒙蔽，屹非裨補。
主也物敵，賓也如讐。
賓主牆面，職爾之由。
吳任太宰國始無人，楚委靳尚斥逐忠臣，何反道而背德與，枉理而全身？爾之所憑，亦孔之醜。
列我門閫生我妍不既內外俱喪，須是非相糺，屏尚如此，人兮何知？在其門兮惡直道，處其位兮無所施，阮何情而泣路，墨何事而悲？綵麟兮何歎鳳兮何為？吾所以悽惋者在斯。
秦始皇意
秦法之於曲墳，其酷也甚矣。
由天文術數者則不與焉，而易復從而免。
噫，術數者未易知，而秦是以全易者，其有旨哉。
夫易肇於羲皇，演於姬昌，申於素王。
其爲書則百家九流之先，其造作者則百王之祖，其理則上下天地出沒鬼神，有春秋焉，有詩書禮樂焉，開闢以來舉一物而言皆貫之，秦始皇通三聖之妙鍵，故假術以言，亦將欲聖人之旨乎？以是亹亹無道而至滅亡者，豈天下欲秦見造化之心乎？嗚呼，言之於三代已前，秦則可以理遣。
言之於戰國之後，秦則為我罪人。
婦人之仁
漢祖得天下，而良平之功不少焉五。
吾觀留侯破家以讐韓，曲逆束身以歸漢，則有爲之用，先見之明，又何以加焉。
史遷則曰：張良若女子，而陳平美好，是皆婦人之仁也。
外柔而內狡，氣陰而志忍，非狡興忍則無以成大名。
無他，柔弱之理然也。
嗚呼，用其似婦人女子者猶若是，況眞用婦人之言哉，不得不畏。
道不在人
道所以達天下，亦所以窮天下。
雖昆蟲草木皆被之矣。
故天知道不能自作，然後授之以時。
時也者，機也，在天為四氣，在地為五行，在人為寵辱憂懼通阨之數，故窮不可以去道，文王拘也王於周。
道不可以無時，仲尼毀也垂其教。
彼聖人者，豈違道而戾物乎。
在乎時與不與耳。
是以道爲人困，而時奪天功。
衛鶴得而乘