，隆勢詐，上功利，是漸之也。
禮義敎化，是齊之也。
故以詐遇詐，猶有巧拙焉；以詐遇齊，譬之猶以錐刀墮泰山也。
故湯、武之誅桀、紂也，拱挹指麾，而強暴之國莫不趨使，誅桀、紂若誅獨夫。
故泰誓曰：『獨夫紂，』此之謂也。
故兵大齊則制天下，小齊則治鄰敵。
若夫招延募選，隆勢詐，上功利之兵，則勝不勝無常，代翕代張，代存代亡，相為雌雄耳。
夫是之謂盜兵，君子不由也。
」
孝成王、臨武君曰：「善。
請問為將。
」荀卿曰：「知莫大於棄疑，行莫大於無過，事莫大於無悔；事至無悔而止矣，不可必也。
故制號政令，欲嚴以威；慶賞刑罰，欲必以信；處舍收藏，欲周以固；徙舉進退，欲安以重，欲疾以速；窺敵觀變，欲潛以深，欲伍以參；遇敵決戰，必行吾所明，無行吾所疑；夫是之謂六術。
無欲將而惡廢，無怠勝而忘敗，無威內而輕外，無見其利而不顧其害，凡慮事欲熟而用財欲泰，夫是之謂五權。
將所以不受命於主有三：可殺而不可使處不完，可殺而不可使擊不勝，可殺而不可使欺百姓，夫是之謂三至。
凡受命於主而行三軍，三軍旣定，百官得序，羣物皆正，則主不能喜，敵不能怒，夫是之謂至臣。
慮必先事而申之以敬，慎終如始，始終如一，夫是之謂大吉。
凡百事之成也必在敬之，其敗也必在慢之。
故敬勝怠則吉，怠勝敬則滅；計勝欲則從，欲勝計則兇。
戰如守，行如戰，有功如幸。
敬謀無曠，敬事無曠，敬吏無曠，敬衆無曠，敬敵無曠，夫是之謂五無曠。
慎行此六術、五權、三至，而處之以恭敬、無曠，夫是之謂天下之將，則通於神明矣。
」
臨武君曰：「善。
請問王者之軍制。
」荀卿曰：「將死鼓，禦死轡，百吏死職，上大夫死行列。
聞鼓聲而進，聞金聲而退。
順命為上，有功次之。
令不進而進，猶令不退而退也，其罪惟均。
不殺老弱，不獵禾稼，服者不禽，格者不赦，奔命者不獲。
凡誅，非誅其百姓也，誅其亂百姓者也。
百姓有捍其賊，則是亦賊也。
以其順刃者生，傃刃者死，奔命者貢。
微子開封於宋，曹觸龍斷於軍，商之服民，所以養生之者無異周人，故近者歌謳而樂之，遠者竭蹶而趨之，無幽閒辟陋之國，莫不趨使而安樂之，四海之內若一家，通達之屬莫不從服，夫是之謂人師。
詩曰：『自西自東，自南自北，無思不服。
』此之謂也。
王者有誅而無戰，城守不攻，兵格不擊，敵上下相喜則慶之，不屠城，不潛軍，不留衆，師不越時，故亂者樂其政，不安其上，欲其至也。
」臨武君曰：「善。
」
陳囂問荀卿曰：「先生議兵，常以仁義為本，仁者愛人，義者循理，然則又何以兵為？凡所為有兵者，為爭奪也。
」荀卿曰：「非汝所知也。
彼仁者愛人，愛人，故惡人之害之也；義者循理，循理，故惡人之亂之也。
彼兵者，所以禁暴除害也，非爭奪也。
」
燕孝王薨，子喜立。
周民東亡。
秦人取其寶器，遷西周公於{單心}狐之聚。
楚王遷魯於莒而取其地。
昭襄王五十三年（丁未、前二五四年）
摎伐魏，取吳城。
韓王入朝。
魏舉國聽令。
昭襄王五十四年（戊申、前二五三年）
王郊見上帝於雍。
楚遷于鉅陽。
昭襄王五十五年（己酉、前二五二年）
衞懷君朝於魏，魏人執而殺之；更立其弟，是為元君。
元君，魏壻也。
昭襄王五十六年（庚戌、前二五一年）
秋，王薨，孝文王立。
尊唐八子為唐太後，以子楚為太子。
趙人奉子楚妻子歸之。
韓王衰絰入弔祠。
燕王喜使栗腹約歡於趙，以五百金為趙王酒。
反而言於燕王曰：「趙壯者皆死長平，其孤未壯，可伐也。
」王召昌國君樂閒問之，對曰：「趙四戰之國，其民習兵，不可。
」王曰：「吾以五而伐一。
」對曰：「不可。
」王怒。
羣臣皆以為可，乃發二千乘，栗腹將而攻鄗，卿秦攻代。
將渠曰：「與人通關約交，以五百金飲人之王，使者報而攻之，不祥；師必無功。
」王不聽，自將偏軍隨之。
將渠引王之綬，王以足蹴之。
將渠泣曰：「臣非自為，為王也！」燕師至宋子，趙廉頗為將，逆擊之，敗栗腹於鄗，敗卿秦、樂乘於代，追北五百餘裡，遂圍燕。
燕人請和，趙人曰：「必令將渠處和。
」燕王使將渠為相而處和，趙師乃解去。
趙平原君卒。
孝文王元年（辛亥、前二五Ｏ年）
冬，十月，己亥，王卽位；三日薨。
子楚立，是為莊襄王。
尊華陽夫人為華陽太後，夏姬為夏太後。
燕將攻齊聊城，拔之。
或譖之燕王，燕將保聊城，不敢歸。
齊田單攻之，歲餘不下。
魯仲連乃為書，約之矢以射城中，遺燕將，為陳利害曰：「為公計者，不歸燕則歸齊。
今獨守孤城，齊兵日益而燕救不至，將何為乎？」燕將見書，泣三日，猶豫不能自決。
欲歸燕，已有隙；欲降齊，所殺虜於齊甚衆，恐已降而後見辱。
喟然歎曰：「與人刃我，寧我自刃！」遂自殺。
聊城亂，田單克聊城。
歸，言魯仲連於齊