,隆勢詐,上功利,是漸之也。
禮義敎化,是齊之也。
故以詐遇詐,猶有巧拙焉;以詐遇齊,譬之猶以錐刀墮泰山也。
故湯、武之誅桀、紂也,拱挹指麾,而強暴之國莫不趨使,誅桀、紂若誅獨夫。
故泰誓曰:『獨夫紂,』此之謂也。
故兵大齊則制天下,小齊則治鄰敵。
若夫招延募選,隆勢詐,上功利之兵,則勝不勝無常,代翕代張,代存代亡,相為雌雄耳。
夫是之謂盜兵,君子不由也。
」
孝成王、臨武君曰:「善。
請問為將。
」荀卿曰:「知莫大於棄疑,行莫大於無過,事莫大於無悔;事至無悔而止矣,不可必也。
故制號政令,欲嚴以威;慶賞刑罰,欲必以信;處舍收藏,欲周以固;徙舉進退,欲安以重,欲疾以速;窺敵觀變,欲潛以深,欲伍以參;遇敵決戰,必行吾所明,無行吾所疑;夫是之謂六術。
無欲將而惡廢,無怠勝而忘敗,無威內而輕外,無見其利而不顧其害,凡慮事欲熟而用財欲泰,夫是之謂五權。
將所以不受命於主有三:可殺而不可使處不完,可殺而不可使擊不勝,可殺而不可使欺百姓,夫是之謂三至。
凡受命於主而行三軍,三軍旣定,百官得序,羣物皆正,則主不能喜,敵不能怒,夫是之謂至臣。
慮必先事而申之以敬,慎終如始,始終如一,夫是之謂大吉。
凡百事之成也必在敬之,其敗也必在慢之。
故敬勝怠則吉,怠勝敬則滅;計勝欲則從,欲勝計則兇。
戰如守,行如戰,有功如幸。
敬謀無曠,敬事無曠,敬吏無曠,敬衆無曠,敬敵無曠,夫是之謂五無曠。
慎行此六術、五權、三至,而處之以恭敬、無曠,夫是之謂天下之將,則通於神明矣。
」
臨武君曰:「善。
請問王者之軍制。
」荀卿曰:「將死鼓,禦死轡,百吏死職,上大夫死行列。
聞鼓聲而進,聞金聲而退。
順命為上,有功次之。
令不進而進,猶令不退而退也,其罪惟均。
不殺老弱,不獵禾稼,服者不禽,格者不赦,奔命者不獲。
凡誅,非誅其百姓也,誅其亂百姓者也。
百姓有捍其賊,則是亦賊也。
以其順刃者生,傃刃者死,奔命者貢。
微子開封於宋,曹觸龍斷於軍,商之服民,所以養生之者無異周人,故近者歌謳而樂之,遠者竭蹶而趨之,無幽閒辟陋之國,莫不趨使而安樂之,四海之內若一家,通達之屬莫不從服,夫是之謂人師。
詩曰:『自西自東,自南自北,無思不服。
』此之謂也。
王者有誅而無戰,城守不攻,兵格不擊,敵上下相喜則慶之,不屠城,不潛軍,不留衆,師不越時,故亂者樂其政,不安其上,欲其至也。
」臨武君曰:「善。
」
陳囂問荀卿曰:「先生議兵,常以仁義為本,仁者愛人,義者循理,然則又何以兵為?凡所為有兵者,為爭奪也。
」荀卿曰:「非汝所知也。
彼仁者愛人,愛人,故惡人之害之也;義者循理,循理,故惡人之亂之也。
彼兵者,所以禁暴除害也,非爭奪也。
」
燕孝王薨,子喜立。
周民東亡。
秦人取其寶器,遷西周公於{單心}狐之聚。
楚王遷魯於莒而取其地。
昭襄王五十三年(丁未、前二五四年)
摎伐魏,取吳城。
韓王入朝。
魏舉國聽令。
昭襄王五十四年(戊申、前二五三年)
王郊見上帝於雍。
楚遷于鉅陽。
昭襄王五十五年(己酉、前二五二年)
衞懷君朝於魏,魏人執而殺之;更立其弟,是為元君。
元君,魏壻也。
昭襄王五十六年(庚戌、前二五一年)
秋,王薨,孝文王立。
尊唐八子為唐太後,以子楚為太子。
趙人奉子楚妻子歸之。
韓王衰絰入弔祠。
燕王喜使栗腹約歡於趙,以五百金為趙王酒。
反而言於燕王曰:「趙壯者皆死長平,其孤未壯,可伐也。
」王召昌國君樂閒問之,對曰:「趙四戰之國,其民習兵,不可。
」王曰:「吾以五而伐一。
」對曰:「不可。
」王怒。
羣臣皆以為可,乃發二千乘,栗腹將而攻鄗,卿秦攻代。
將渠曰:「與人通關約交,以五百金飲人之王,使者報而攻之,不祥;師必無功。
」王不聽,自將偏軍隨之。
將渠引王之綬,王以足蹴之。
將渠泣曰:「臣非自為,為王也!」燕師至宋子,趙廉頗為將,逆擊之,敗栗腹於鄗,敗卿秦、樂乘於代,追北五百餘裡,遂圍燕。
燕人請和,趙人曰:「必令將渠處和。
」燕王使將渠為相而處和,趙師乃解去。
趙平原君卒。
孝文王元年(辛亥、前二五O年)
冬,十月,己亥,王卽位;三日薨。
子楚立,是為莊襄王。
尊華陽夫人為華陽太後,夏姬為夏太後。
燕將攻齊聊城,拔之。
或譖之燕王,燕將保聊城,不敢歸。
齊田單攻之,歲餘不下。
魯仲連乃為書,約之矢以射城中,遺燕將,為陳利害曰:「為公計者,不歸燕則歸齊。
今獨守孤城,齊兵日益而燕救不至,將何為乎?」燕將見書,泣三日,猶豫不能自決。
欲歸燕,已有隙;欲降齊,所殺虜於齊甚衆,恐已降而後見辱。
喟然歎曰:「與人刃我,寧我自刃!」遂自殺。
聊城亂,田單克聊城。
歸,言魯仲連於齊