既得其母，以知其子③；既知其子，複守其母，沒身不殆。
塞其兌，閉其門④，終身不勤⑤。
開其兌，濟其事⑥，終身不救。
見小曰明⑦，守柔曰強⑧。
用其光，複歸其明⑨，無遺身殃⑩；是為襲常⑾。
[譯文] 天地萬物本身都有起始，這個始作為天地萬物的根源。
如果知道根源，就能認識萬物，如果認識了萬事萬物，又把握着萬物的根本，那麼終身都不會有危險。
塞住欲念的孔穴，閉起欲念的門徑，終身都不會有煩擾之事。
如果打開欲念的孔穴，就會增添紛雜的事件，終身都不可救治。
能夠察見到細微的，叫做“明”；能夠持守柔弱的，叫做“強”。
運用其光芒，返照内在的明，不會給自己帶來災難，這就叫做萬世不絕的“常道”。
[注釋] 1、始：本始，此處指“道”。
2、母：根源，此處指“道”。
3、子：派生物，指由“母”所産生的萬物。
4、塞其兌，閉其門：兌，指口，引伸為孔穴；門，指門徑。
此句意為：塞住嗜欲的孔穴，閉上欲念的門徑。
5、勤：勞作。
6、開其兌，濟其事：打開嗜欲的孔穴，增加紛雜的事件。
7、見小曰明：小，細微。
能察見細微，才叫做“明” 8、強：強健，自強不息。
9、用其光，複歸其明：光向外照射，明向内透亮。
發光體本身為“明”，照向外物為光。
10、無遺身殃：不給自己帶來麻煩和災禍。
11、襲常：襲承常道。
[引語] 本章是繼四十七章後再次論述哲學上的認識論問題。
老子認為，天下自然萬物的生長和發展有一個總的根源，人應