道之為物，惟恍惟惚④。
惚兮恍兮，其中有象⑤；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮⑥，其中有精⑦，其精甚真⑧，其中有信⑨，自今及古⑩，其名不去，以閱衆甫⑾。
吾何以知衆甫之狀哉？以此⑿。
[譯文] 大德的形态，是由道所決定的。
“道”這個東西，沒有清楚的固定實體。
它是那樣的恍恍惚惚啊，其中卻有形象。
它是那樣的恍恍惚惚啊，其中卻有實物。
它是那樣的深遠暗昧啊，其中卻有精質；這精質是最真實的，這精質是可以信驗的。
從當今上溯到古代，它的名字永遠不能廢除，依據它，才能觀察萬物的初始。
我怎麼才能知道萬事萬物開始的情況呢？是從“道”認識的。
[注釋] 1、孔：甚，大。
2、德：“道”的顯現和作用為“德”。
3、容：運作、形态。
4、恍惚：仿佛、不清楚。
5、象：形象、具象。
6、窈兮冥兮：窈，深遠，微不可見。
冥，暗昧，深不可測。
7、精：最微小的原質，極細微的物質性的實體。
微小中之最微小。
8、甚真：是很真實的。
9、信：信實、信驗，真實可信。
10、自今及古：一本作“自古及今”。
11、衆甫：甫與父通，引伸為始。
12、以此：此指道。
[引語] 從本書第一章起，老子就指出