是以聖人抱一③為天下式④。
不自見⑤，故明⑥；不自是，故彰，不自伐⑦，故有功；不自矜，故長。
夫唯不争，故天下莫能與之争。
古之所謂"曲則全"者，豈虛言哉？誠全而歸之。
[譯文] 委曲便會保全，屈枉便會直伸；低窪便會充盈，陳舊便會更新；少取便會獲得，貪多便會迷惑。
所以有道的人堅守這一原則作為天下事理的範式，不自我表揚，反能顯明；不自以為是，反能是非彰明；不自己誇耀，反能得有功勞；不自我矜持，所以才能長久。
正因為不與人争，所以遍天下沒有人能與他争。
古時所謂“委曲便會保全”的話，怎麼會是空話呢？它實實在在能夠達到。
[注釋] 1、枉：屈、彎曲。
2、敝：凋敝。
3、抱一：抱，守。
一，即道。
此意為守道。
4、式：法式，範式。
5、見：音xian，同現。
6、明：彰明。
7、伐：誇。
[引語] 這一章，老子從生活經驗的角度，進一步深化了第二章所闡釋的辯證法思想。
第二章重點講的是矛盾的轉化。
本章一開頭，老子就用了六句古代成語，講述事物由正面向反面變化所包含的辯證法思想，即委曲和保全、弓屈和伸直、不滿和盈溢、陳舊和新生、缺少和獲得、貪多和迷惑。
他用辯證法思想作用觀