名可名也③，非恒名也。
無名④，萬物之始也；有名⑤，萬物之母也⑥。
故恒無欲也⑦，以觀其眇⑧；恒有欲也，以觀其所徼⑨。
兩者同出，異名同謂⑩。
玄之又玄⑾，衆眇之門⑿。
[譯文] “道”如果可以用言語來表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言語來表述的，它并非一般的“道”)；“名”如果可以用文辭去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以說明的，它并非普通的“名”)。
“無”可以用來表述天地渾沌未開之際的狀況；而“有”，則是宇宙萬物産生之本原的命名。
因此，要常從“無”中去觀察領悟“道”的奧妙；要常從“有”中去觀察體會“道”的端倪。
無與有這兩者，來源相同而名稱相異，都可以稱之為玄妙、深遠。
它不是一般的玄妙、深奧，而是玄妙又玄妙、深遠又深遠，是宇宙天地萬物之奧妙的總門(從“有名”的奧妙到達無形的奧妙，“道”是洞悉一切奧妙變化的門徑)。
[注釋] ①第一個“道”是名詞，指的是宇宙的本原和實質，引申為原理、原則、真理、規律等。
第二個“道”是動詞。
指解說、表述的意思，猶言“說得出”。
②恒：一般的，普通的。
③第一個“名”是名詞，指“道”的形态。
第二個“名”是動詞，說明的意思。
④無名：指無形。
⑤有名：指有形。
⑥母：母體，根源。
⑦恒：經常。
⑧眇（miao）：通妙，微妙的意思。
⑨徼（jiao）：邊際、邊界。
引申端倪的意思。
⑩謂：稱謂。
此為“指稱”。
⑾玄：深黑色，玄妙深遠的含義。
⑿門：之門,一切奧妙變化的總門徑，此用來比喻宇宙萬物的唯一原“道”的門徑。
[引語] 老子破天荒提出“道”這個概念，作為自己的哲學思想體系的核心。
它的涵義博大精深，可從曆史的角度來認識、也可從文學的方面去理解，還可從美學原理去探求，更應從哲學體系的辯證法去思維…… 哲學家們在解釋“道”這一範疇時并不完全一緻，有的認為它是一種物質性的東西，是構成宇宙萬物的元素；