析]
本章論述的重點是“盈”和“功成身退”。
貪慕權位利祿的人，往往得寸進尺；恃才傲物的人，總是鋒芒畢露，耀人眼目，這些是應該引以為戒的。
否則，富貴而驕，便會招來禍患。
就普通人而言，建立功名是相當困難的，但功成名就之後如何去對待它，那就更不容易了。
老子勸人功成而不居，急流勇退，結果可以保全天年。
然而有些人則貪心不足，居功自傲，忘乎所以，結果身敗名裂。
比如秦國丞相李斯即是如此。
李斯在秦國為官，已經做到丞相之職，可謂富貴功史于一身，權大勢重不可一世。
然而最終卻做了階下囚。
臨刑時，他對兒子說，“吾欲與若複牽黃犬，出上蔡東門，逐狡兔，豈可得乎？”不僅丞相做不成了，連做一個布衣百姓與兒子外出狩獵的機會也沒有了，這是多麼典型的一個事例啊！然而，對普通人而言，如果他沒有身敗名裂之時，是不大可能領會“功成身退”的真谛的。
作為普通人要做到淡泊名利與地位，才有可能“功成身退”。
事物的發展本來就是向着自己的反面在一定條件下轉化的，否泰相參、禍福相位，古今中外的曆史上常盛不衰能有幾人？“功成名就”固然是好事，但其中卻也含有引發禍水的因素。
老子已經悟出辯證法的道理，正确指出了進退、榮辱、正反等互相轉化的關系，否則便會招緻災禍。
因而他奉勸人們急須趁早罷手，見好即收。
在事情做好之後，不要貪婪權位名利，不要屍位其間，而要收斂意欲，含藏動力。
宋代著名文學家歐陽修有這樣的詩句：“定冊功成身退勇，辭榮辱，歸來白首笙歌擁”（《漁家傲》），這正體現了“功成身退”的精神。