雖小②，天下莫能臣③。
候王若能守之，萬物将自賓④。
天地相合，以降甘露，民莫之令而自均⑤。
始制有名⑥，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆⑦。
譬道之在天下，猶川谷之于江海⑧。
[譯文] “道”永遠是無名而質樸的，它雖然很小不可見，天下沒有誰能使它服從自己。
侯王如果能夠依照“道”的原則治理天下，百姓們将會自然地歸從于它。
天地間陰陽之氣相合，就會降下甘露，人們不必指使它而會自然均勻。
治理天下就要建立一種管理體制，制定各種制度确定各種名分，任命各級官長辦事。
名分既然有了，就要有所制約，适可而止，知道制約、适可而止，就沒有什麼危險了。
“道”存在于天下，就像江海，一切河川溪水都歸流于它，使萬物自然賓服。
[注釋] 1、無名、樸：這是指“道”的特征。
2、小：用以形容“道”是隐而不可見的。
3、莫能臣：臣，使之服從。
這裡是說沒有人能臣服它。
4、自賓：賓，服從。
自将賓服于“道”。
5、自均：自然均勻。
6、始制有名：萬物興作，于是産生了各種名稱。
名，即名分，即官職的等級名稱。
7、可以不殆：不殆，沒有危險。
8、猶川谷之于江海：之于，流入；一說正文應為“道之在天下，譬猶江海之與川谷”。
[引語] 這一章講了“無名”、“有名”、“知止”，“無名”、“有名”不是第一章中以“無”名、以“有”名的“無”和“有”的概念。
“無名”指完全作到了不自見、不自是、不自伐、不自矜，所以稱之為“樸”。
所以，本章表達了老子的“無為”的政治