君子曰：學不可以已矣，青取之于藍，而青于藍；水則為冰，而寒于水；木直而中繩，輮而為輪，其曲中規，枯暴不複挺者，輮使之然也。
是故不升高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺道，不知學問之大也。
于越戎貉之子，生而同聲，長而異俗者，教使之然也。
是故木從繩則直，金就砺則利，君子博學如日參己焉，故知明則行無過。
詩雲：“嗟爾君子，無恒安息；靖恭爾位，好是正直；神之聽之，介爾景福。
”神莫大于化道，福莫長于●咎。
孔子曰：“吾嘗終日思矣，不如須臾之所學。
”吾嘗跂而望之，不如升高而博見也；升高而招，非臂之長也，而見者遠；順風而呼，非聲加疾也，而聞者着；假車馬者，非利足也，而緻千裡；假舟楫者，非能水也，而絕江海；君子之性非異也，而善假于物也。
南方有鳥，名曰●鸠，以羽為巢，編之以發，系之葦苕，風至苕折，子死卵破，巢非不完也，所系者然也。
西方有木，名曰射幹，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶自直。
蘭氏之根，懷氏之苞，漸之滫中，君子不近，庶人不服，質非不美也，所漸者然也。
是故君子靖居恭學，修身緻志，處必擇鄉，遊必就士，所以防僻邪而道中正也。
物類之從，必有所由；榮辱之來，各象其德。
肉腐出蟲，魚枯生蠹；殆教亡身，禍災乃作。
強自取折，柔自取束；邪穢在身，怨之所構。
布薪若一火就燥，平地若一水就濕，草木疇生，禽獸群居，物各從其類也。
是故正鹄張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉。
樹成蔭，而鳥息焉；醯酸，而蚋聚焉，故言有召禍，行有招辱，君子慎其所立焉。
積土成山，風雨興焉；積水成川，蛟