《法苑珠林》雲：佛言邪淫有十罪，一者常慮彼夫所殺；二者夫婦不睦；三者惡增善減；四者妻子孤寡；五者财産日耗；六者惡事常被人疑；七者親友诽謗；八者廣結怨家；九者死入地獄；十者報盡為男，妻不貞潔，報盡為女，多人共一夫。
《八師經》雲：邪淫犯人婦女，或為夫主所獲，臨時得殃，禍及門族。
或為王法收捕，酷毒掠治。
地獄畜生，次第而受。
縱得為人，閨門淫亂。
吾見是故，不敢複淫。
《薩遮尼乾子經》雲：自妻不知足，好淫他人婦，是人無慚愧，受苦常無樂。
《優婆塞戒經》雲：若于非時、非處、非女、處女，若屬自身，是名邪淫。
若屬自身而作他想，屬他之人而作自想，亦名邪淫。
如是邪淫，亦有輕重。
從重煩惱，則得重罪。
從輕煩惱，則得輕罪。
《涅槃經》雲：菩薩雖不與女人和合，然見男女随逐，便生貪著，即名毀破淨戒。
《造像功德經》雲：佛告彌勒：有四種因緣，令諸男子，受黃門身〖閹人〗。
一者殘害他形，乃至畜生；二者于持戒沙門，瞋笑毀謗；三者情多貪欲，故心犯戒；四者親近犯戒人，複勸他犯。
若有男子，先行此事，後起信心，造佛形像，不受斯報。
複有四種業，能令丈夫，受二形身〖兼具男女二根〗。
一者于尊敬所，而有烝穢；二者于男子身，非處染著；三者即于自身，而行欲事；四者衒賣女色，而與他人。
若有衆生，曾行此事，深自悔責，造佛形像，不受此身。
（上共六章，首二三以惡人言，四以善人言，五以出家人言，末勸其忏悔。
）
戒淫功德分第三
《七佛滅罪經》雲：受持淫戒，有五善神侍衛，一名貞潔，二名無欲，三名淨潔，四名無染，五名蕩滌。
《佛般泥洹經》雲：佛告柰女：不邪淫者，有五增福。
一多人稱譽；二不畏縣官；三身得安隐；四死生天上；五從立清淨，得泥洹道。
《戒德香經》雲：不淫佚者，不犯他妻，所在化生蓮華之中。
《楞嚴經》雲：若諸世界六道衆生，其心不淫，則不随其生死相續。
汝修三昧，本出塵勞，淫心不除，塵不可出。
縱有多智禅定現前，若不斷淫，必落魔道。
必使淫機身心俱斷，斷性亦無，于佛菩提，斯可希冀。
《提謂經》雲：年三長齋月，月六齋日，三光之下，及八王日，并須忌之。
《禅要诃欲經》雲：行者求道，持戒修定，應除六欲。
所謂色欲、形容欲、威儀欲、言聲欲、細滑欲、人相欲。
著上諸欲，令觀可惡不淨之相。
（上共六章，首二言衆福歸集，三四言出離生死，五六示以戒之之法。
）
警悟在俗分第四
《菩薩诃色欲法》雲：女色者，世間之枷鎖，凡夫戀著，不能自拔。
女色者，世間之重患，凡夫困之，至死不免。
女色者，世間之衰禍，凡夫遭之，無厄不至。
行者既得舍之，若複顧念，是為從獄得出，還複思入，從狂得正，而複樂之。
又雲：女人之相，其言如蜜，其心如毒。
譬如淵停澄鏡，而蛟龍居之。
金山寶窟，而獅子處之。
室家不和，婦人之由。
毀宗敗族，婦人之罪。
實是陰賊，滅人慧明。
譬如高羅，群鳥落之，不能奮飛。
又如密網，衆魚投之，刳腸俎幾。
是以智者知而遠之，不為此物之所惑也。
《大寶積經》雲：當知婦人，是衆苦本，是障礙本，是殺害本，是系縛本，是怨對本，是生盲本。
當知婦人，滅聖慧眼。
當知婦人，是熱鐵華，散布于地，足蹈其上。
又雲：何因緣故，名為婦人？所言婦者，名加重擔，能令衆生，負于重擔，遍周行故。
又雲：我觀一切千世界中，衆生大怨，無過妻妾女色諸欲。
于女色等，所纏縛故，于諸善法多生障礙。
《四十二章經》雲：人系于妻子舍宅，甚于牢獄。
牢獄有散釋之期，妻子無遠離之念。
《道行般若經》雲：在家者，與婦人相見，心不喜樂，常懷恐怖。
譬如有人，行大荒澤中，心畏盜賊。
（上共六章，首二三統論女色之害，四五言衆生被其所縛，末動其畏懼之心。
以後皆入觀想法門，工夫尤為深細，必須澄心默照，至于純熟，方能永斷淫根。
）
胎獄觀（此觀成時，了悟胞胎種種慘狀，
是為原始息淫方便門）
父母未生前，面目将何在？隻為投胎時，見欲生貪愛。
淫心才一起，忽被精血蓋。
從此十月中，次第還宿債。
母啖熱食時，如受镬湯溉。
母飲冷水時，若卧寒冰塊。
腹中當飽滿，頂上懸鐵袋。
五内若饑虛，空洞無依賴。
當其臨産育，母危父驚駭。
眷屬繞床前，叩首呼天拜。
身在兩山中，遙遙難出外。
蓐母牽其頭，握之如引帶。
細皮觸着手，刀劍無能賽。
放聲忽大哭，痛苦不可耐。
旁人不識此，鼓掌皆稱快。
豈知稱快人，當年亦此态。
清夜一思量，咄咄真堪怪。
此言非臆說，《五王經》所載。
凡夫貪愛欲，生生常困憊。
無量無邊劫，曾見何人代？欲破煩惱軍，智者擒其帥。
主帥是淫魔，魔死餘兵敗。
更将胎形慘，屈指陳其概