［按］達旦之義，再見汪君。
古往今來，幾人仿佛？
張文啟（《不可不可錄》）
明末福建張文啟，與周某避寇山中。
有少女先在，見二人，倉皇欲避。
張曰：“去必遇寇，吾等皆誠實人，決不相犯。
”中夜，周欲私之，張力阻得免。
及旦，張惡周在，同之出山，知寇已退，速訪其家迎之。
張後為黃姓者婿，奁具甚厚，觀之，即其女也。
生二子，皆登第。
［按］周生業報，固自在後，惜乎未之知耳。
池州舟子（池州人述）
康熙癸卯，池州大水。
有人駕舟，救一少女，将污之。
女仍入水，遇樹得生。
逾年女嫁他村，合卺（jǐn）之明日，女見其舅〖夫之父〗，即前逼己之人，大恨，泣告送嫁者，遂自缢死。
［按］後女家與之構訟，其事始聞于人。
勸醫士（共二則，皆法）
淫欲關頭，他人破之難，醫家破之易。
何則？人想病時，欲心自淡，今則所見無非病人，其易一也。
人惟不知衛生，所以斫喪，今則精于調攝，其易二也。
男女之體，本是革囊，滿盛惡露，隻因薄皮所覆，瞞盡天下英雄，今既識得病源，不啻洞見肺腑，其易三也。
勉之哉！
聶從志（《文昌寶訓》）
宋嘉祐間，黃靖國為儀州判官，被攝至冥。
主者曰：“汝官儀州，曾知一美事乎？”取簿示之。
乃醫者聶從志，于某年月日，在華亭楊宅行醫，拒奔婦李氏。
上帝敕其延壽三紀，三世登科。
其後一一皆驗。
［按］禁止邪淫，鬼神便稱美事，則反此者可知矣。
陳醫師（《感應篇廣疏》）
餘幹陳某，嘗醫活一貧士，士感之。
一日暮宿其家，值士他往，妻欲出陪。
陳止之。
婦曰：“姑意也。
”陳曰：“不可。
”婦低回良久。
陳連曰：“不可不可。
”後幾不自持，遂取筆書曰：“不可二字甚難。
”天明辭去。
後陳之子應試，試官欲棄其文，忽聞連呼“不可”。
細閱之，決意欲去。
遂大聲曰：“不可二字甚難。
”不得已，強錄之。
及谒見，乃知其故。
［按］其子幾不中式，皆從乃父幾不自持來。
勸商農工賈（附豪仆，共六則，皆戒）
商農工賈，當自念曰：吾等或靠經營，或靠手藝，披星戴月，冒暑沖寒，不過欲少積锱铢耳。
人有妻女，我亦有妻女。
人有姊妹，我亦有姊妹。
他人若起惡念，我必切齒銜仇。
我若稍有邪心，彼亦摩牙抱恨。
現見某某為奸淫事，疾病死亡，官非破敗，甚至鬻女賣男，棄家蕩産。
隻為一念之差，以緻如此。
吾今早自覺悟，便當斷此邪心。
見女之老者當作母想，長者當作姊想，少者當作妹想，幼者當作女想。
不談閨阃之事，不看淫邪之書。
兼之步步積陰功，時時行方便。
則福壽自然日增，子孫自然榮茂。
世間便宜，孰過于此？
木商某（《戒淫彙說》）
嘉靖末，宜興節婦陳氏，有姿色。
一木商見之，百端誘餌，知不可犯，乃夜擲木其家，聞官以盜，又賄胥吏窘辱，以冀其從。
婦日夜禱玄壇，一日夢神曰：“已命黑虎矣。
”未幾，木客入山，有黑虎躍出，越數人而食之。
［按］此等惡人，投畀豺虎，固不足惜。
獨惜其白發高堂、紅顔少婦，在千鄉萬裡外，哭望天涯，骸榇俱無着耳。
客居之士，所當痛心而镂骨矣。
王勤政（《感應篇圖說》）
滁陽王勤政，與一婦通，有偕奔之約，而虞其夫追及。
未幾，夫為婦所制而死。
王駭，奔江山縣，自謂可脫。
饑投食店，業店者供二人食。
王問故，曰：“頃有被發人随汝，非二人乎？”王知為怨鬼，詣郡自首而伏辜焉。
［按］怨鬼既随，不能自主。
其自首也，怨鬼有以使之也。
麻村二人（《不可不可錄》）
麻村甲乙二人，居止不遠。
甲戀一孀婦，其妻懷恨。
乙使己妻挑之，遂通焉。
積久，乙妻亦恨。
一夕甲在孀婦家，渴而趨歸，至門首，忽聞乙與妻語，大怒。
還至孀婦家，取斧而往。
道經乙門，欲先淫其妻以報焉。
乙妻亦怨夫之不歸也，姑從甲意。
時乙在甲家，度甲将歸，私欲殺之，持斧立自門首。
聞門内男子聲，急叩門。
甲持斧躍出，乙持斧砍入，暗中大叫。
鄰裡執炬來勸。
乙見奸夫即甲也，大驚，問甲曰：“汝何處得斧？”甲曰：“本欲斷奸夫頭，因污汝妻，姑饒汝命。
”乙曰：“吾何曾奸汝妻？”甲指其斧曰：“此非我廚下缺柄斧乎？”乙語塞。
衆皆曰：“此天報也。
”嘩然而散。
［按］淫人妻女，妻女人淫，與慶封之易内何異？〖慶封，春秋時齊國大夫，一度專權，嗜酒好獵，後被滅族。
其易内事見于《左傳》。
〗
戈阿己（目擊其審單）
康熙己酉，昆山戈阿己，淫一邱氏婦，時往焉。
一日曰：“我殺汝夫，何如？”婦怒，止之。
其夕竟操刀往，妻不覺。
乘暗揮刃，适邱如廁，誤傷其女。
邱聞之官，戈戮于市。
［按］奸人之妻，反惡其夫，隻此一念，天網難逃。
南京工某（餘成童時親聞）
康熙辛亥冬，南京有工某，僦居昆山，通于賣面之妻。
夫覺之，遷避