公曰：“诰志無荒，以會民義，齋戒必敬，會時必節，犧牲必全，齊盛必潔，上下禋祀，外内無失節，其可以省怨遠災乎？”子曰：“丘未知其可以省怨也！”
公曰：“然則何以事神？”子曰：“以禮會時。
夫民見其禮則上下援，援則樂，樂斯毋憂，以此省怨而亂不作也。
夫禮會其四時，四孟四季，五牲五谷，順至必時其節也，丘未知其可以為遠災也。
”
公曰：“然則為此何以？”子曰：“知仁合則天地成，天地成則庶物時，庶物時則民财敬，民财敬以時作；時作則節事，節事以動衆，動衆則有極；有極以使民則勸，勸則有功，有功則無怨，無怨則嗣世久，唯聖人！
是故政以勝衆，非以陵衆；衆以勝事，非以傷事；事以靖民，非以征民；故地廣而民衆，長之祿也。
丘聞周太史曰：‘政不率天，下不由人，則凡事易壞而難成。
’虞史伯夷曰：‘明，孟也。
幽，幼也。
明幽，雌雄也。
雌雄疊興而順至，正之統也。
日歸于西，起明于東；月歸于東，起明于西。
’
虞夏之曆，正建于孟春。
于時冰泮發蟄，百草權輿，瑞雉無釋。
物乃歲俱生于東，以順四時，卒于冬分。
于時雞三号，卒明。
載于青色，撫十二月節，卒于醜。
日月成歲曆，再閏以順天道，此謂歲虞汁月。
天曰作明。
曰與，惟天是戴。
地曰