教士，教士執弓挾矢，揖讓而升，履物以射其地，心端色容正，時以■伎。
時有慶以地，不時有讓以地。
天下之有道也，有天子存；國之有道也，君得其正；家之不亂也，有仁父存。
是故聖人之教于民也，以其近而見者，稽其遠而明者。
天事曰明，地事曰昌，人事曰比兩以慶。
違此三者，謂之愚民。
愚民曰奸，奸必誅。
是以天下平而國家治，民亦無貸。
居小不約，居大則治；衆則集，寡則缪；祀則得福，以征則服；此唯官民之上德也。
”
公曰：“三代之相授，必更制典物，道乎？”子曰：“否。
猷德保，保惛乎前，以小繼大，變民示也。
”
公曰：“善哉！子之察教我也。
”子曰：“丘于君唯無言，言必盡，于他人則否。
”
公曰：“教他人則如何？”子曰：“否，丘則不能。
昔商老彭及仲傀，政之教大夫，官之教士，技之教庶人。
揚則抑，抑則揚，綴以德行，不任以言，庶人以言，猶以夏後氏之祔懷袍褐也，行不越境。
”
公曰：“善哉！我則問政，子事教我！”子曰：“君問已參黃帝之制，制之大禮也。
”
公曰：“先聖之道，斯為美乎？”子曰：“斯為美。
雖有美者必偏。
屬于斯，昭天之福，迎之以祥；作地之福，制之以昌；興民之德，守之以長。
”
公曰：“善哉。
”