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    複有無量妙女。

    鼓樂弦歌。

    至行者前。

    羅刹複來。

    争取食之。

    行者見已,極大驚怖。

    不自勝持。

    出定之時,恒患心痛。

    頂骨欲破。

    攝心入定。

    如前悉見四大境界。

    見此境界已,四大定力故。

    自見身體。

    白如玉人。

    節節上火起。

    節節下水流。

    耳中風出。

    眼中雨石。

    見此事已,於其前地。

    有十蚖蛇。

    其身長大。

    五百由旬。

    有千二百足。

    足似毒龍。

    身出水火。

    宛轉於地。

    此想成時。

    但當至心忏悔先罪。

    出定之時,不得多語。

    於寂靜處。

    一心系念。

    唯除食時。

    複當忏悔服諸酥藥。

    然後方當易此觀法。

    佛告阿難。

    此觀名為第二四大觀。

    汝好受持。

    慎勿忘失。

    爾時阿難。

    聞佛所說,歡喜奉行。

    此想成時。

    名第十三結使根本觀竟。

     佛告阿難。

    此想成已,當更易觀。

    易觀法者,火大動時。

    應起山想。

    當想諸山,猶如冰霜。

    為火所融。

    如是猛火。

    極大熾盛。

    火熾盛時。

    身體蒸熱。

    複更想龍。

    令雨諸石。

    以掩猛火。

    複當想石使碎如塵。

    龍複吐風。

    聚諸微塵。

    積至成山。

    無量林木。

    荊棘叢刺。

    皆自然生。

    爾時白水。

    五色具足。

    流諸刺間。

    如是諸水。

    住山頂上,猶如積水。

    凝然不動。

    此想成已,名第十四易觀法。

     佛告阿難。

    若有比丘比丘尼。

    優婆塞優婆夷。

    三昧正受者,汝當教是易觀法。

    慎勿忘失。

    此四大觀。

    若有得者,佛聽服食酥肉等藥。

    其食肉時。

    洗令無味。

    當如饑世食子肉想。

    我今此身。

    若不食肉。

    發狂而死。

    是故佛於舍衛國。

    敕諸比丘,為修禅故。

    得食三種清淨之肉。

    爾時阿難。

    聞佛所說,歡喜奉行。

     佛告阿難。

    教易觀已,複當更教如前系念住意。

    谛觀脊骨。

    複使白淨。

    過前數倍。

    於二節間。

    以明淨故。

    得見一切諸穢惡事。

    此想成時。

    當自觀身作一骨人。

    節節之中。

    白淨明顯。

    如頗梨鏡。

    閻浮提中。

    一切骨人。

    及四大觀。

    所有境界。

    皆於一節中。

    現見此事已,見諸骨人。

    從東方來。

    向於行者,行行相次。

    數如微塵。

    如是東方。

    滿娑婆世界。

    諸白骨人。

    皆行行相次。

    來向行者,南西北方。

    四維上下。

    亦複如是,複有青色骨人。

    行行相次。

    來向行者,滿閻浮提。

    漸漸廣大。

    乃至東方。

    滿娑婆世界。

    南西北方。

    四維上下。

    亦複如是,複有淤泥色骨人。

    行行相次。

    來向行者,滿閻浮提漸漸廣大。

    乃至東方。

    滿娑婆世界。

    南西北方。

    四維上下。

    亦複如是,複有濁水色骨人。

    行行相次。

    來向行者,滿閻浮提。

    漸漸廣大。

    乃至東方。

    滿娑婆世界。

    南西北方。

    四維上下。

    亦複如是,複有赤色骨人。

    行行相次。

    來向行者,滿閻浮提。

    漸漸廣大。

    乃至東方。

    滿娑婆世界。

    南西北方。

    四維上下。

    亦複如是,複有紅色骨人。

    行行相次。

    來向行者,滿閻浮提。

    漸漸廣大。

    乃至東方。

    滿娑婆世界。

    南西北方。

    四維上下。

    亦複如是,複有膿血塗身骨人。

    行行相次。

    來向行者,滿閻浮提。

    漸漸廣大。

    乃至東方。

    滿娑婆世界。

    南西北方。

    四維上下。

    亦複如是,複有黃色骨人。

    行行相次。

    來向行者,滿閻浮提。

    漸漸廣大。

    乃至東方。

    滿娑婆世界。

    南西北方。

    四維上下。

    亦複如是,複有綠色骨人。

    行行相次。

    來向行者,滿閻浮提。

    漸漸廣大。

    乃至東方。

    滿娑婆世界。

    南西北方。

    四維上下。

    亦複如是,複有紫色骨人。

    行行相次。

    來向行者,滿閻浮提。

    漸漸廣大。

    乃至東方。

    滿娑婆世界。

    南西北方。

    四維上下。

    亦複如是,複有那利瘡色骨人。

    於諸節間。

    二節流出十六色。

    諸惡雜膿。

    行行相次。

    來向行者,滿閻浮提。

    漸漸廣大。

    乃至東方。

    滿娑婆世界。

    南西北方。

    四維上下。

    亦複如是,此想成時。

    行者驚怖。

    見諸夜叉。

    欲來啖己。

    爾時複當見諸骨人。

    節節火起。

    焰焰相次。

    遍滿娑婆世界。

    複見骨人頂上。

    湧出諸水。

    如頗梨幢。

    複見骨人頭上。

    一切衆火。

    化為石山。

    是時諸龍。

    耳出諸風。

    吹火動山。

    是時諸山。

    旋住空中。

    如窯家輪。

    而無分閡。

    見此事已,極大驚怖。

    以驚怖故。

    有一億鬼。

    擔山吐火。

    形狀各異。

    來至其所。

     佛告阿難。

    若有比丘。

    正念安住。

    修不放逸。

    見此事時。

    當教諸法空無我觀。

    出定之時,亦當勸進令至智者所。

    問甚深空義。

    聞空義已,應當自觀我身者依因父母不淨和合。

    筋纏血塗。

    三十六物。

    污露不淨屬諸業緣。

    從無明起。

    今觀此身無一可愛。

    如朽敗物作是思惟。

    時諸骨人。

    皆來逼己。

    當伸右手。

    以指彈諸骨人。

    而作是念。

    如此骨人。

    從虛妄想強分别現。

    我身亦爾。

    從四大生。

    六入村落。

    所共居止。

    何況諸骨。

    從虛妄出。

    作是念時。

    諸白骨人。

    碎散如塵。

    積聚在地。

    如白雪山。

    衆多雜色骨人。

    有一大虺。

    忽然吞食。

    於白雪山上。

    有一白玉人。

    身體端嚴。

    高三十六由旬。

    頸赤如火。

    眼有白光。

    時諸白水并頗梨幢。

    悉皆自然入白玉人頂。

    龍鬼蛇虺。

    猕猴師子狸貓之屬。

    悉皆驚走。

    畏大火故。

    尋樹上下。

    身諸毛孔。

    九十九蛇。

    悉在樹上。

    爾時毒龍。

    宛轉繞樹。

    複見黑象在樹下立。

    見此事時。

    應當深心六時忏悔。

    不樂多語。

    在空閑處。

    思諸法空。

    諸法空中無地無水。

    亦無風火。

    色是颠倒從幻法生。

    
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