者諸蟲。
來無所從。
去無所至。
我身蟲聚。
當有何實。
蟲亦無主。
我亦無我。
作是思惟時。
所見蟲眼。
當漸漸小。
見此事已，身心和悅。
恬然安樂。
倍勝於前。
佛告阿難。
汝好受持是厚皮蟲聚觀法。
慎莫忘失。
阿難聞佛所說，歡喜奉行。
此想成已，名第六厚皮蟲聚觀竟。
佛告阿難。
複當住意系念一處。
谛觀右腳大指上。
從足至頭。
好谛觀之。
當使皮肉都盡。
腸胃腹肝。
肺心脾腎。
一切五藏。
悉落堕地。
唯有筋骨。
共相連持。
殘膜著骨。
其色極赤。
或如淤泥。
或如濁水。
作濁水想。
持用洗皮。
從足至頭。
皆使如是，自觀己身。
極令分明觀己身已，於現前地。
複作一身使在前立。
如己無異。
想一成已，複當想二。
想二成已，複當想三。
想三成已，複當想四。
想四成已，複當想五。
想五成已，乃至想十。
想十成已，見一室内。
周匝上下。
滿中皆是。
赤色骨人。
或有淤泥色者，或有濁水色者，以濁水洗皮。
如是衆多。
漸漸廣大。
滿一由旬想一由旬已，想二由旬。
想二由旬已，漸漸廣大。
想百由旬。
想百由旬已，乃至見三千大千世界。
滿中赤色骨人。
或有淤泥色者，或有濁水色者，以濁水洗皮。
周匝上下。
縱橫彌滿。
佛告阿難。
汝今谛觀此赤色相。
慎莫忘失。
爾時阿難。
聞佛所說，歡喜奉行。
此想成時。
名第七極赤淤泥濁水洗皮雜想竟佛告阿難。
複當更教系心住意。
觀左腳大指。
從足至頭。
如新死人。
其色萎黃。
當觀己身。
亦複如是，見萎黃已，當令黃色變成青赤。
此想成時。
見於前地。
有一新死人。
其色黃赤。
見一已見二。
見二已見三。
見三已見四。
見四已見五。
見五已心想利。
故恒見己身。
如新死人。
如是想成見一切人。
滿閻浮提如新死人。
此想成已，轉複廣大。
見三千大千世界。
滿中新死人。
自見己身及以他身。
等無有異。
此想成時。
心意惙然。
貪欲轉薄佛告阿難。
汝好谛觀是新死想。
慎莫忘失。
爾時阿難。
聞佛所說歡喜奉行。
此想成時。
名第八新死想竟佛告阿難。
複當更教系念住意。
谛觀左腳大指上。
從足至頭。
使心不散。
見身諸骨。
一一分明。
共相支拄。
亦相連持。
無有破者，毛發爪齒。
皆悉具足。
皎然大白。
見己身已，往複反覆。
想令白淨。
想一身已，複想二身。
想二身已，複想三身。
想三身已，複想四身。
想四身已，複想五身。
乃至於十。
想十身已，見一室内。
周匝上下。
悉是骨人。
毛發爪齒。
皆悉具足白中。
白如珂雪。
見一室已，複見百室。
見百室已，見一閻浮提。
見一閻浮提已，乃至見三千大千世界。
滿中骨人。
毛發爪齒。
皆悉具足。
其色極白。
白如珂雪。
此想成時。
心意恬安。
歡喜倍常。
佛告阿難。
汝好谛觀具身骨想。
慎莫忘失。
爾時阿難。
聞佛所說，歡喜奉行。
此想成時。
名第九具身想竟。
佛告阿難。
複當更教系心住意谛觀右足大指兩節間。
令心專住。
無分散意。
觀兩節使相離去。
唯角相拄。
觀兩節已從足至頭。
皆令如是，使節節解。
唯角相拄。
從頭至足。
有三百六十三解一一谛觀。
令節節各解。
若不足者，安心谛觀。
令節節各解。
唯角相拄。
觀己身已，當觀他身。
觀見一已，觀見二。
觀二已，觀見三。
觀三已，觀見四。
觀四已，觀見五。
觀五已，乃至觀見無量。
諸白骨人。
節節各解。
唯角相拄。
見此事已複見四方。
衆多骨人亦複如是，得此觀時。
當自然見諸骨人外，猶如大海。
恬靜澄清。
其心明利。
見種種雜色光圍繞四邊。
見此事已，心意自然安隐快樂。
身心清淨無憂喜想。
佛告阿難。
汝好谛觀此節節解想。
慎莫忘失。
阿難聞佛所說，歡喜奉行。
得此觀者名第十節節解觀竟。
佛告阿難。
此想成已，複當更教系念住意。
谛觀右腳大指兩節間。
令節相離。
如三指許。
作白光想。
持用支拄。
若夜坐時作月光想若晝坐時。
作日光想。
連持諸骨。
莫令解散。
從足至頭。
三百六十三解。
皆令相離。
如三指許以白光持。
不令散落晝日坐時。
以日光持。
若夜坐時。
以月光持。
觀諸節間。
皆令白光出。
得此觀時。
當自然於日光中。
見一丈六佛。
圓光一尋。
左右上下。
亦各一尋。
軀體金色。
舉身光明。
炎赤端嚴。
三十二相。
八十種好。
皆悉炳然。
一一相好。
分明得見。
如佛在世等無有異。
若見此時。
慎莫作禮。
但當安意谛觀諸法。
當作是念。
佛說諸法無來無去。
一切性相。
皆亦空寂。
諸佛如來。
是解脫身。
解脫身者，則是真如。
真如法中。
無見無得。
作此想時。
自然當見一切諸佛。
以見佛故心意泰然。
恬怕快樂。
佛告阿難。
汝今谛觀是流光白骨。
慎莫忘失。
爾時阿難。
聞佛所說，歡喜奉行。
得此觀者，名第十一白骨流光觀竟。
佛告阿難得此觀已，複當更教系心住意。
谛觀脊骨。
於脊骨間。
以定心力作一高台想。
自觀己身。
如白玉人結加趺坐。
以白骨光普照一切。
作此觀時。
極使分明。
坐此台已，如神通人。
住須彌山頂。
觀見四方。
無有障閡。
自見故身。
了了分明。
見諸骨人。
白如珂雪。
行行相向。
身體完具。
無一缺落。
滿於三千大千世界。
此名白