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    諸蟲從咽喉出。

    又觀小腸肝肺脾腎。

    皆令流注入大腸中。

    從咽喉出。

    堕於前地。

    此想成已,即見前地。

    屎尿臭處。

    及諸蚘蟲。

    更相纏縛。

    諸蟲口中。

    流出膿血。

    不淨盈滿。

    此想成已,自見己身。

    如白雪人。

    節節相拄。

    若見黃黑。

    當更悔過。

    既悔過已,自見己身。

    骨上生皮。

    皮悉褫落。

    聚在前地。

    漸漸長大。

    如缽多羅。

    複更長大。

    似如堈。

    乃至大如乾闼婆樓。

    或大或小。

    随心自在。

    又漸增長,猶如大山。

    而有諸蟲。

    唼食此山。

    流出膿血。

    有無數蟲。

    遊走膿裡。

    複見皮山。

    漸漸爛壞。

    唯有少在。

    諸蟲競食。

    有四夜叉。

    忽從地出。

    眼中出火。

    舌如毒蛇。

    而有六頭。

    頭各異相。

    一者如山。

    二者如貓。

    三者如虎。

    四者如狼。

    五者如狗。

    六者如鼠。

    又其兩手,猶如猿猴。

    其十指端。

    一一皆有四頭毒蛇。

    一者雨水。

    二者雨土。

    三者雨石。

    四者雨火。

    又其左腳似鸠槃荼鬼。

    右腳似於毗舍阇鬼。

    現鬼惡形。

    甚可怖畏。

    時四夜叉。

    一一荷負九種死屍。

    随次行列。

    住行者前。

    佛告迦絺羅難陀。

    是名不淨想最初境界。

    佛告阿難。

    汝持是語。

    慎莫忘失。

    為未來衆生。

    敷演廣說此甘露法三乘聖種。

    時迦絺羅難陀。

    聞佛說此語。

    一一谛觀。

    經九十日。

    不移心想。

    至七月十五日。

    僧自恣竟。

    時諸比丘,禮世尊已,各還所安。

    於日後分。

    次第修得四沙門果。

    三明六通。

    皆悉具足。

    心大歡喜。

    頂禮佛足。

    白佛言:世尊我於今日。

    因思惟故。

    因正受故。

    依三昧故。

    生分已盡。

    不受後有。

    知如道真。

    必定得成清淨梵行。

    世尊此法是甘露器。

    受用此者,食甘露味。

    唯願天尊。

    重為廣說。

    爾時世尊,告迦絺羅難陀。

    汝今審實得此法者,可随汝意作十八變。

    時迦絺羅難陀。

    住立空中。

    随意自在。

    作十八變。

    時諸比丘,見迦絺羅難陀。

    我慢心多。

    猶能調伏。

    随順佛教。

    系心一處。

    不随諸根。

    成阿羅漢。

    爾時會中。

    有千五百比丘。

    亂心多者,見此事已,皆生歡喜。

    即詣佛所。

    次第受法。

    爾時世尊,因此憍慢比丘摩诃迦絺羅難陀。

    初制系念法。

    告諸四衆。

    若比丘。

    若比丘尼。

    若優婆塞優婆夷。

    自今以後。

    欲求無為道者,應當系念專心一處。

    若使此心馳騁六根,猶如猿猴。

    無有慚愧。

    當知此人。

    是旃陀羅非賢聖種。

    心不調順。

    阿鼻獄卒。

    常使此人。

    如是惡人。

    於多劫中。

    無由得度。

    此亂心賊。

    生三界種。

    依因此心。

    堕三惡道。

    時諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

     佛告阿難。

    汝今見此摩诃迦絺羅難陀比丘。

    因不淨觀。

    得解脫不。

    汝好受持。

    為衆廣說。

    阿難白佛。

    唯然受教。

    佛告阿難。

    谛聽谛聽。

    善思念之。

    第二觀者,系念額上。

    谛觀額中。

    如爪甲大。

    慎莫移想。

    如是觀額。

    令心安住。

    不生諸想。

    唯想額上。

    然後自觀頭骨。

    見頭骨白如頗梨色。

    如是漸見舉身白骨。

    皎然白淨。

    身體完全。

    節節相拄。

    複見前地諸不淨聚如上所說,不淨想成時。

    慎莫棄身。

    當教易觀。

    易觀法者,想諸節間。

    白光流出。

    其明熾盛,猶如雪山。

    見此事已,前不淨聚。

    夜叉吸去。

    複當想前作一骨人。

    極令大白。

    此想成已,次想第二骨人。

    見二骨人已,見三骨人。

    見三骨人已,見四骨人。

    見四骨人已,見五骨人。

    如是乃至見十骨人。

    見十骨人已,見二十骨人。

    見二十骨人已,見三十骨人。

    見三十骨人已,見四十骨人。

    見四十骨人已,見一室内。

    滿中骨人。

    前後左右。

    行列相向。

    各舉右手。

    向於行者,是時行者,漸漸廣大見一庭内。

    滿中骨人。

    行行相向。

    白如珂雪。

    各舉右手。

    向於行者,心複廣大。

    見一頃地。

    滿中骨人。

    行行相向。

    各舉右手。

    向於行者,心漸廣大。

    見一由旬。

    滿中骨人。

    行行相向。

    各舉右手。

    向於行者,見一由旬已,乃至見百由旬。

    滿中骨人。

    行行相向。

    各舉右手。

    向於行者,見百由旬己。

    乃至見閻浮提。

    滿中骨人。

    行行相向。

    各舉右手。

    向於行者,見一閻浮提已,次見弗婆提。

    滿中骨人。

    行行相向。

    各舉右手。

    向於行者,見弗婆提已,次見瞿耶尼。

    滿中骨人。

    行行相向。

    各舉右手。

    向於行者,見瞿耶尼已見郁單越。

    滿中骨人。

    行行相向。

    各舉右手。

    向於行者,見四天下滿中骨人已,身心安隐。

    無驚怖想。

    心漸廣大。

    見百閻浮提。

    滿中骨人。

    行行相向。

    各舉右手。

    向於行者,見百閻浮提已,見百弗婆提。

    滿中骨人。

    行行相向。

    各舉右手。

    向於行者,見百弗婆提已,次見百瞿耶尼。

    滿中骨人。

    行行相向。

    各舉右手。

    向於行者,見百瞿耶尼已,次見百郁單越。

    滿中骨人。

    行行相向。

    各舉右手。

    向於行者,見此事已,身心安樂。

    無驚怖想。

    心想利故。

    見娑婆世界。

    滿中骨人。

    皆垂兩手。

    伸舒十指。

    一切齊立。

    向於行者,于時行者,見此事已,出定入定。

    恒見骨人。

    山河石壁。

    一切世事。

    皆悉變化,猶如骨人。

    爾時行者,見此事已,於四方面。

    見四大水。

    其流迅駃。

    色白如乳。

    見諸骨人随流沈沒。

    此想成時。

    複更忏悔。

    但純見水。

    湧住空中。

    複當起想令水恬靜。

    佛告阿難。

    此名凡夫心想白骨白光湧出三昧。

    亦名凡夫心海生死境界相。

    我今因迦絺羅難陀。

    為汝及
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