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    複如是,當作想念。

    我此身者,甚可患厭。

    衆多不淨。

    彌滿一切。

    谛觀是已,畏生死患。

    其心堅固。

    深信因果。

    出定入定。

    恒見不淨。

    欲求厭離舍棄此身。

    作此想時。

    自見己身。

    舉體皮肉。

    如秋葉落。

    見肉堕地。

    在前地已,即大動心。

    心生驚怖。

    身心震掉。

    不能自甯。

    身氣熱惱。

    如熱病人。

    為渴所逼。

    出定之時,如人夏日行於曠野渴乏無水。

    身體疲極。

    此想成已,乃至食時。

    見所食物。

    如膖死屍。

    見所飲漿,猶如膿血。

    此想成已,極大厭身。

    觀於身内及於身外。

    求淨不得。

    佛告阿難。

    複當更教令其易想。

    莫使棄身。

    唐無所得。

    易觀法者,當於遠處臭穢之外。

    作一淨物。

    教其系心想一淨物。

    心眼明了。

    即欲往取。

    如是漸漸。

    所見廣遠。

    諸不淨外。

    有諸淨地。

    如琉璃地。

    見此淨處。

    即便欲往。

    轉複廣遠。

    意不能達。

    佛告阿難。

    爾時當教如此行人而作是言:汝所見事。

    是不淨想。

    此不淨想。

    而雜穢物。

    當知此想從颠倒起。

    皆由前世颠倒行故。

    而得此身。

    如此身者,種子根本。

    皆為不淨。

    汝今實見此不淨不。

    雖見不淨。

    於外見淨。

    當知此淨及與不淨。

    不可久停。

    随逐諸根。

    憶想見是。

    此不淨身。

    屬諸因緣。

    緣合則有。

    緣離則無。

    爾所見事。

    亦屬緣想。

    想成則有。

    想壞則無如此想者,從五情出。

    還入汝心。

    諸欲因緣。

    而有此想。

    此不淨想。

    來無所從。

    去無所至。

    汝當一一谛觀不淨。

    求索彼我了不可得。

    世尊說我及他。

    皆悉空寂。

    何況不淨。

    如是種種。

    呵責其心。

    教令觀空。

    見發毛爪齒一切悉無豁然舍諸不淨之物。

    如前住意還觀骨人。

    佛告阿難。

    汝持是語。

    慎莫忘失。

    此不淨觀。

    及易想法。

    爾時阿難。

    聞佛此語歡喜奉行。

    此想成時。

    名第四膖脹膿血。

    及易想觀竟。

     佛告阿難。

    此想成已,次當更教系念一處。

    端坐正受。

    谛觀右腳大指上。

    令指上皮。

    攜攜欲穿。

    薄皮厚皮。

    内外映徹。

    其薄皮内。

    有一薄膜。

    亦當谛觀。

    如是漸漸。

    至膝至臗。

    左腳亦然。

    至腰至背至頸至項至頭至面至胸。

    舉身皆爾。

    薄皮厚皮。

    内外映徹攜攜欲穿。

    如被吹者,其皮膖脹。

    不可具說。

    身諸毛中一一毛孔。

    百千無量。

    諸膿雜汁,猶如雨滴。

    從毛孔出。

    疾於震雨。

    内外俱流。

    膿血盈滿。

    不淨之極難可堪忍,猶如膿池。

    亦如血池。

    諸蟲滿中。

    此想成已,當觀胸裡。

    舉身是蟲,猶如蟲聚。

    複當更觀左腳大指。

    膖脹膿潰。

    青膿。

    黃膿。

    赤膿。

    黑膿。

    紅膿。

    綠膿。

    白膿。

    爛潰交橫。

    與屎尿雜。

    複有諸蟲。

    遊戲其中。

    穢惡臭處。

    不可堪忍。

    厭患此身不貪諸欲。

    不樂受生。

    此想成時。

    見大夜叉。

    身如大山。

    頭發蓬亂。

    如棘刺林。

    有六十眼,猶如電光。

    有四十口。

    口有二牙。

    皆悉上出,猶如火幢。

    舌似劍樹。

    吐至于膝。

    手捉鐵棒。

    棒似刀山。

    如欲打人。

    如是衆多其數非一見此事時。

    極大驚怖身心皆動。

    如此相貌。

    皆是前身毀犯禁戒。

    諸惡根本。

    無我計我。

    無常計常。

    不淨計淨。

    放逸染著。

    貪受諸欲。

    於苦法中。

    橫生樂想。

    於空法中。

    起颠倒想。

    於不淨身。

    起於淨想。

    邪命自活。

    不計無常。

    此想成時。

    複當更教。

    汝莫驚怖。

    如此夜叉。

    是汝惡心猛毒境界。

    從六大起。

    六大所成。

    汝今應當谛觀六大。

    此六大者,地水火風識空。

    如此一一。

    汝當谛推。

    汝身為是地耶。

    為是水耶。

    為是火耶。

    為是風耶。

    為是識耶。

    為是空耶。

    如是一一。

    谛觀此身。

    從何大起。

    從何大散。

    六大無主。

    身亦無我。

    汝今雲何畏於夜叉。

    如汝心想。

    來無所從。

    去無所至。

    想見夜叉。

    亦複如是,但安意坐。

    設使夜叉來打汝者,歡喜忍受。

    谛觀無我。

    無我法中無驚怖想但當正心結加趺坐。

    谛觀不淨及與夜叉。

    作一成已,複當作二。

    如是漸漸。

    乃至無量。

    一一谛觀。

    皆令分明。

    佛告阿難。

    汝好受持。

    觀薄皮不淨法。

    慎莫忘失。

    爾時阿難。

    聞佛所說,歡喜奉行。

    此想成時。

    名第五觀薄皮竟佛告阿難。

    此想成已,複當更教系念著右腳大指上。

    當谛觀腳指使腳膖脹。

    從腳至頭。

    如吹皮囊膖脹津黑。

    青瘀難堪。

    滿中白蟲。

    如粳米粒。

    蟲有四頭。

    蠢蠢相逐。

    更相唼食。

    肌肉骨髓。

    皆生諸蟲。

    一切五藏。

    蟲皆食盡。

    唯有厚皮。

    在其骨外。

    其皮厚薄,猶如缯練。

    諸蟲出入。

    如穿竹葉。

    内外攜攜。

    其皮欲穿。

    眼中躁癢。

    有無數蟲。

    穿眼欲出。

    生眼眶間。

    身分九孔。

    亦複如是,諸蟲爾時,從厚皮出。

    入薄皮中。

    皮遂穿盡。

    蟲皆落地。

    其數衆多。

    不可稱計。

    作一大聚,猶如蟲山。

    在行者前。

    更相食啖。

    或相纏繞。

    爾時行者,見衆多蟲已,複當系念谛觀一蟲。

    使此一蟲。

    啖諸蟲盡。

    既啖蟲已,一蟲獨在。

    其心漸大。

    見向一蟲。

    大如狗許。

    身體困頓。

    鼻曲如角。

    嗅行者前。

    其眼正赤。

    如燒鐵丸。

    見此事已,極大驚怖。

    當自憶念。

    我身雲何。

    忽然乃爾。

    作如此事。

    先見諸蟲。

    更相食啖。

    今見此蟲。

    形體鬼惡。

    何甚可畏。

    此想成時。

    當自觀身。

    我此諸蟲。

    本無今有。

    已有還無。

    如此不淨。

    從心想生。

    來無所從。

    去無所至。

    亦非是我。

    亦非是他。

    如此身者,六大和合。

    因緣成之。

    六大散滅。

    身亦無常。

    向
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