九族誅滅。
可憐高禦史：
酬君甯惜死，為國不知家。
義氣淩雲直，忠肝伴日斜。
不說高禦史身死，話說建文君與程編修兩個離了京城，還拜辭了皇陵，好生凄慘。
兩個商議，建文君主意道：“齊、黃二人在外征兵，又蘇州知府姚善，甯波知府王遙徽州知府陳彥回，俱各起兵，不若投地以圖恢複。
”程編修道：“北兵入京，聖上出遜，上下人心解體，小人貪功害正，臣還慮此數人不免，如何能輔助聖上？不若且避向湖廣不被兵之處，徐圖機會。
”建文君道：“似此僅可苟免一身，何如一死為愈。
”兩上隻得向湖廣進發，那建文君在路上呵：
水瀉辭宮淚，山攢失國眉。
野花皆惹恨，芳草盡生悲。
隻見建文君對程編修：“如今我你在路，也須避些嫌疑，以後你隻稱我師父，我隻叫你做程道者，‘君臣’二字再休題起了。
”說罷淚如雨下。
道者見了說：“人都道出家離煩惱，師父這煩惱是離不得的，但似這等悲哀郁抑，也是惹人疑處，師父還宜節哀。
”建文道：“當日龍樓鳳閣，今日水宿山栖；當日弁冕衮衣，今日缁衣皂笠，憂愁之極，也不想珍馐百味，粉黛三千，但想起祖爺百戰，掙這天下，我又不曾像前代君王荒滢暴虐，竟至一旦失了。
雲水為僧，才一念及，叫我如何消遣？”兩個反又悲傷了一番。
于路一應肩挑行李，借宿買飯，俱是程道者支撐，後邊建文君知道馬皇後死于火，程道者訪知他妻自缢，高禦史不屈被刑，草草備了些祭禮，深夜在曠野之處，祭奠了一番。
以後凡遇春秋，高皇、太後、懿文太子、皇妃忌辰，俱各把些麥飯、田蔬祭獻。
行至黃州，建文君因為憂郁，感成一病。
那程道者便借下個小庵歇宿，贖藥調理，無所不至。
建文君終是皇帝生性，自在慣了，有些需索不得，不免不快，形之詞色。
程道者略不在意，越加小心。
忽一日對程道者道：“我這淪落，于理應該，以你的才，若肯敗節，怕不得官；就不然，回到家鄉，田園還在，也可得個快樂，不若你去吧。
”道者道：“一自入宮，臣妻已是自缢，絕無家累相牽，師父若無我，一步也如何去得。
此後隻願恢複得成，同歸金阙；恢複不成，也同老草莽，再無退悔之心。
”建文君道：“看此光景，恢複難望了，隻是累你受苦，于心不安。
”道者道：“師父且将息身體，莫把閑事在念。
”一病數月，漸已痊安。
道者見庵中人，是有厭煩的意思了，便扶持建文君離了小庵，把些銀子謝了他，再往武昌進發。
正是：
難同皎日中天麗，卻作遊雲海角浮。
行至長沙，有幹無藉的人倡為白蓮教，擁一個妖僧為主。
有一妖鏡，妖僧照時，就見他頭帶平天冠，身穿衮龍袍，其餘或是朝衣朝冠，或是金盔金甲，文武将吏也有照出驢馬畜生，都求妖僧忏悔，信從了他。
那妖僧道：“天數我當為中原天子，汝等是輔弼大臣，汝等當同心合意，共享富貴。
”當日山野愚民為他诳惑，施舍山積，聚作糧饷，結有黨與數萬，意将欲和亂。
建文君要往相從，道者道：“這幹人斷不能濟事，況他已擁立妖僧作主，必不為師父下，若去住從，徒取其辱。
”建文君道：“與其泯泯，死在道路，還是猛烈做他一番。
”道者道：“不若待他作紅巾之類，先擾亂了天下，離亂了人心，師父乘勢而起。
”建文君不聽，到那地方，隻見妖僧據一個大寺中，先有一來禮拜女人，生得标緻。
曾在鏡中照得他帶着皇後冠服，便立做皇後，還有好些婦女，做了嫔妃。
兩個徒弟，湛然、澄然，做宰相，隻是叫人念佛布施。
兩個村夫張鐵、周逞做将軍，也隻取他身體魁偉，形狀兇猛。
入火的，先備禮見了宰相，後見妖僧要稱臣舞蹈。
程道者對建文君說“師父，你甘心麼？”兩個就不入夥。
不多幾時，他兵不是訓練的，又沒個隊伍，不上一月，已被官兵剿除，還行州縣捉拿餘黨。
凡是遊食僧道，多遭拘執，多虧得有了度牒。
又是程道者遇着盤诘，或是用錢，或是用術，脫身入川。
聞得重慶府大善慶裡有一個僧人，極奇怪，好飲酒，狂哭不念經典，隻是讀《易經-乾卦》、《離蚤》裡人為他建有叢林，必竟是靖難遺臣，不若投他，暫時息肩。
不期到得白龍山，此僧又已圓寂，有幾個和尚，恰似祖傳下的寺宇，那肯容留人？兩人隻得又離了，往來蜀中。
一日在成都市上，遇着一個箍桶的，一見建文君，便扯住大哭，拜倒在地，迎他回家，一市驚怪。
及到家，卻是一鬥之室，不能容留；且因市上驚疑，勢難駐足，隻得又往别縣。
在江油時，供宿正覺禅寺，薄晚隻見一個補鍋的挑了個擔兒，走入來，一見便掩了房門，倒地哭拜，道：“臣于市中已見陛下，便欲相認，恐召人物色，故特晚間來見，願随陛下雲遊。
”建文君垂淚道：“此來足征卿忠盡，但我二人衣食嘗苦不給，