△第二無邊莊嚴會出離陀羅尼品第二
爾時無邊莊嚴菩薩摩诃薩。
白佛言世尊，雲何名為出離諸法陀羅尼門。
佛言：無邊莊嚴。
此是出離一切文字印法。
一切諸法悉入其中。
雲何名入。
以平等故。
一切諸法皆入平等。
亦不見法入於平等。
不可了知不可得故。
於一切法自性如實不分别時。
一切諸法悉入其中。
離於無作及有作故。
由諸文字及以語業演說諸法。
如是二種不如實故。
性平等故所有文字及以語業皆悉平等。
於諸法中所有言說皆非如實。
此是諸法如實句義。
所有文字及以語業此二皆無。
以無有故。
無有真實開示演說。
所言文字及以語業無真實者，即是諸法無差别句。
無增勝句。
無建立句。
此甚深法不可宣說。
一切諸法皆非真實非不真實。
何以故？諸法本性。
非以文字語業宣說可見可得。
一切諸法皆無本性。
如是諸法。
非作非不作。
非等非不等。
非寂靜非不寂靜。
然於諸法。
亦住寂靜及不寂靜。
所言住者亦無所祝亦不變異。
亦複不住不變異法。
何以故？法無住故不入算數。
非由算數建立言教。
而能令法入於算數。
一切文字語業演說。
皆不可得。
不住於處及一切處。
如是文字及以語業。
無所從來。
去無所至。
不住中邊。
一切文字及於語業。
業非業故。
非功用故。
以於一切文字語業自性空故。
文字語業亦複皆空。
亦以文字語業他性空故。
他性亦空。
乃至自他性空故。
自他性亦空。
自他空故彼則寂靜。
若寂靜者彼則寂滅。
若寂滅者，彼一切法即寂滅門。
由彼彼門得說法名。
若說文字。
若說語業。
彼一切門亦不可得。
門清淨故。
無所有故。
由彼彼門演說諸法。
而於此門究竟清淨。
能平等入於一切法。
如是厭離。
雲何厭離。
謂貪本性。
貪本性者彼則清淨。
若清淨者彼則究竟。
若究竟者雲何有貪。
雲何有說。
無邊莊嚴。
如是略說。
無有分别無有戲論。
法門清淨陀羅尼門。
入是門故能破無明黑闇重障。
能随憶念明法種性。
於一切法。
得入光明清淨法眼陀羅尼門。
及能證得文字差别。
演說法門。
由是門故。
便得入於一切智智。
及得近於諸佛如來。
於諸法中得為勇劍能破外道降伏魔軍。
令諸衆生增長善根。
入於如來秘密之法。
随得法門陀羅尼門。
由是法門。
於十力中獲大法光。
速疾成就如來之力。
無邊莊嚴。
諸佛如來。
以十力為力為無上力。
超過一切世間之力。
能於衆中作師子吼。
何等名為如來十力。
無邊莊嚴。
如來於此。
以無上上一切智智。
於處非處。
以處非處如實了知。
此是如來第一之力。
由此力故處大仙位。
為諸衆生演說正法。
及能為轉無上法輪。
唯除如來。
天人世間。
先無有能如法轉者，複次如來以無分别一切智智。
如實了知過去未來現在諸業。
業攝取因善與不善無量行相。
無著無礙。
此是如來第二之力。
複次如來。
以無分别一切智智無著無礙。
能善了知一切有情無量諸行。
此是如來第三之力。
複次如來以無上上一切智智。
如實了知種種勝解無量勝解各各勝解所有分别及妄分别。
此是如來第四之力。
複次如來能如實知無量界種種界。
無量緣種種緣世間住處。
此是如來第五之力。
複次如來能如實知若因若緣知見趣道。
此是如來第六之力。
複次如來以於天眼無礙智見。
及以無上一切智智。
如實了知諸有情等生死之智。
此是如來第七之力。
複次如來能如實知靜慮解脫等持等至。
離染清淨能出入智。
此是如來第八之力。
複次如來宿住憶念作證明智如實了知。
此是如來第九之力。
複次如來漏盡智證明智如實了知。
此是如來第十之力。
無邊莊嚴。
如是無量無上一切智力。
以是智力悉成就故。
為諸菩薩及諸衆生。
於諸佛智得攝受故。
於諸法智證清淨故。
開示演此無邊法藏。
佛複告無邊莊嚴菩薩摩诃薩言：善男子，汝今當觀如來所說，如是甚深如是難了。
一切智智力清淨故。
所有諸法。
說名如來及如來力。
然於彼法亦不可見。
亦不可說。
無邊莊嚴。
所言力者，此是如來不可摧伏無上法門。
於彼安祝開示演說此法理趣。
由斯理趣建立力故。
能演說此一切諸法無建立性。
以之為力。
如是諸力無生起性。
無有自性離於自性。
如是如來十力圓滿。
而能開示無量無邊甚深之義。
無邊莊嚴。
此是諸佛無上法門。
住斯門已，便能演說如來十力。
及能說此力清淨門普清淨門。
無邊莊嚴。
我當複為諸菩薩等。
能於法門得清淨故說陀羅尼。
汝應聽受。
陀羅尼曰：
怛侄（地也反）他缽啰（二合）牟折甯（一）你牟折甯（二）牟折甯（三）毗缽啰（二合）悶折你（四）阿折黎（五）阿毗耶（二合引）咤你（六）缽啰（二合）婆怒揭帝（七）帝誓（八）摩诃帝誓（九）阿缽啰（二合）底耶（二合）末啰尼（十）阿那（引）靺啰尼（十一）阿（引）靺啰毗戍達你（十二）你馱那缽啰（二合）吠設你（十三）突啰阿你乞屣缽你（十四）靺虞（十五）靺虞薩嚩黎（十六）薩嚩啰尾戍憚你（十七）母達啰（二合十八）母達啰（二合）尾戍憚你（十九）薩缽唎