誰？送來的玉環又是什麼東西？”那書生道：“非是在下不肯見告，實在我等亦不知情，隻知我師出家與此人大有關連。
”黃蓉正欲再問，那農夫突然跳起，叫道：“啊也，這事好險！”漁人道：“什麼？”那農夫指着書生道：“我師治傷耗損功力，他都毫不隐瞞地說了。
倘若這兩位不懷好意，我四人攔阻不住，我師父還有命麼？”
那樵子道：“朱相爺神機妙算，倘若連這一點也算不到，怎能做大理國的相爺？他早知兩位是友非敵，适才動手，一來是想試試兩位小朋友的功夫，二來是好叫你信服。
”那書生微微一笑。
農夫和漁人橫了他一眼，半是欽佩，半是怨責。
就在此時，門外足步聲響，那小沙彌走了進來，合十說道：“師父命四位師兄送客。
”各人當即站起。
郭靖道：“師伯既有對頭到來，我們怎能就此一走了事？非是小弟不自量力，卻要和四位師兄齊去打發了那對頭再說。
”
漁樵耕讀互望一眼，各現喜色。
那書生道：“待我去問過師父。
”四人一齊入内，過了良久方才出來。
靖蓉見到四人臉上情狀，已知一燈大師未曾允可。
果然那書生道：“我師多謝兩位，但他老人家說各人因果，各人自了，旁人插手不得。
”
黃蓉道：“靖哥哥，咱們自去跟師伯說話。
”二人走到一燈大師禅房門前，卻見木門緊閉，郭靖打了半天門，全無回音。
這門雖一推便倒，可是他哪敢動粗？那樵子黯然道：“我師是不能接見兩位了。
山高水長，咱們後會有期。
”郭靖感激一燈大師，胸口熱血上湧，不能自已，說道：“蓉兒，師伯許也罷，不許也罷，咱們下山，但見山下有人啰唣，便打他一個落花流水再說。
”黃蓉道：“此計大妙。
倘若師伯的對頭十分厲害，比如是歐陽鋒之流，咱們先大大耗損他的功力，再死在他手裡，也算是報了師伯的恩德。
”郭靖的話是沖口而出，黃蓉卻故意提高嗓子，要叫一燈大師聽到。
兩人剛轉過身子，那木門忽然呀的一聲開了，一名老僧尖聲道：“大師有請。
”郭靖又驚又喜，與黃蓉并肩而入，見一燈和那天竺僧人仍盤膝坐在蒲團上。
兩人伏地拜倒，擡起頭來，見一燈臉色焦黃，與初見時神完氣足的模樣已大不相同。
兩人又感激，又難過，不知說什麼話好。
一燈向門外四弟子道：“大家一起進來吧，我有話說。
”
漁樵耕讀走進禅房，躬身向師父師叔行禮。
那天竺僧人點了點頭，随即低眉凝思，對各人不再理會。
一燈大師望着袅袅上升的青煙出神，手中玩弄着一枚羊脂白玉的圓環。
黃蓉心想：“這明明是女子戴的玉镯，卻不知大師的對頭送來有何用意。
”
過了好一陣，一燈歎了口氣，向郭靖和黃蓉道：“你倆一番美意，老僧心領了。
中間這番因果，我若不說，隻怕雙方有人由此受了損傷，大非老僧本意。
你們可知道我原來是什麼人？”黃蓉道：“伯伯原來是雲南大理國的皇爺。
天南一帝，威名赫赫，天下誰不知聞？”一燈微微一笑，說道：“皇爺是假的，老僧是假的，‘威名赫赫’更是假的。
就是你這個小姑娘，也是假的。
”黃蓉不懂他禅機，睜大一雙晶瑩澄澈的美目，怔怔地望着他。
一燈緩緩地道：“我大理國自神聖文武帝太祖開國，那一年是丁酉年，比之宋太祖趙皇爺陳橋兵變、黃袍加身，還早了二十三年。
我神聖文武帝七傳而至秉義帝，他做了四年皇帝，出家為僧，把皇位傳給侄兒聖德帝。
後來聖德帝、興宗孝德帝、保定帝、憲宗宣仁帝、我的父皇景宗正康帝，都避位出家為僧。
自太祖到我，十八代皇帝之中，倒有七人出家。
”
漁樵耕讀都是大理國人，自然知道先代史實。
郭靖和黃蓉卻聽得奇怪之極，心道：“一燈師伯不做皇帝做和尚，已令人十分詫異，原來他許多祖先也都如此，難道做和尚當真比皇帝還好麼？”
一燈大師又道：“我段氏因緣乘會，以邊地小吏而竊居大位。
每一代都自知度德量力，實不足以當此大任，是以始終戰戰兢兢，不敢稍有隕越。
然而帝皇不耕而食，不織而衣，出則車馬，入則宮室，盡都是百姓的血汗，是以每到晚年，不免心生忏悔，回首一生功罪，總是為民造福之事少，作孽之務衆，于是往往避位為僧了。
”說到這裡，擡頭向外，嘴角露着一絲微笑，眉間卻有哀戚之意。
六人靜靜地聽着，不敢接嘴，一燈大師豎起左手食指，将玉環套在指上，轉了幾圈，說道：“但我自己，卻又不是因此而覺迷為僧。
這件因由說起來，還是與華山論劍、争奪真經一事有關。
那一年全真教主重陽真人得了真經，翌年親來大理見訪，傳我先天功的功夫。
他在我宮中住了半月，兩人切磋武功，言談投合，豈知他師弟周伯通這十多天中悶得發慌，在我宮中東遊西逛，惹出了一場事端。
”
黃蓉心道：“這老頑童若不生事，那反而奇了。
”
注：黃蓉與朱子柳（“漁樵耕讀”中之書生）在桃源石梁上之對答，包括引述《論語》、《孟子》、謎語、對子等多出自明代馮夢龍所編纂之《古今譚概》一書。
我國古代筆記之内容，多為記錄曆代逸聞、趣事、名言、隽語等等，六朝《世說新語》為其中表表者。
《古今譚概》所錄者多為隽雅妙語，集古人或時人智慧之大成，非馮夢龍所自創，任何一則均無版權，亦不知最早始于何人。
如言該等謎語、對子等為黃藥師所創而為黃蓉轉述，流傳後世，馮夢龍聞而錄之，再為金庸轉述，亦難證其為不然。
大理國帝皇世系、立國年代等等，有史籍可稽，不能信筆所之，至于燈謎、笑話、秒對等等，以民間智慧為多，恐難追尋其原始作者。
如蘇州評彈“唐伯虎點秋香”中笑話、聯對、歪解經書等極多，均錄自民間智慧，此為中國說部的傳統。