法寶所被遠矣。
夫神理想一寂，感而後通，緣應中夏，始自漢代。
昔劉向校書，已見佛經。
故知成帝之前，法典久至矣。
逮孝明感夢，張骞遠使，西于月支寫經《四十二章》，韬藏蘭台，帝王所櫻于是妙像麗于城，金刹曜乎京洛，慧教發揮，震照區寓矣。
竊尋兩漢之季，世構亂離，西京蕩覆，墳典皆散，東都播遷，載籍多亡。
子政所睹，其文雖沒，而顯宗所寫，厥篇猶存。
東流初法，于斯有徵。
佑檢閱三藏，訪核遺源，古經現在，莫先于《四十二章》；傳譯所始，靡逾于張骞之使。
洎章、和以降，經出蓋阙。
良由梵文雖至，緣運或殊，有譯乃傳，無譯則隐，苟非其人，道不虛行也。
迩及桓、靈，經來稍廣。
安清、朔佛之俦，支谶、嚴調之屬，翻譯轉梵，萬裡一契，離文合義，炳煥相接矣。
法輪屆心，莫或條叙。
爰自安公，始述各錄，铨品譯才，标列負月。
妙典可徵，實賴伊人。
敢以末學，響附前規，率其管見，接為新錄。
兼廣訪别目，括正異同，追讨支、竺，時獲異經。
《安錄》所記，則為未盡，今悉更苞舉，以備錄體。
發源有漢，迄于大梁，運曆六代，歲漸五百，梵文證經四百有十九部，華戎傳譯八十有五人，魚貫名第，略為備矣。
或同是一經，而先後異出，新舊舛駁，卷數參差，皆别立章條，使無疑亂。
至于律藏初啟，則詳書本源，審核人代，列于上錄。
若經存譯亡，則編于下卷。
将使傳法之緣有孚，聞道之心無惑。
敬贻來世，庶在不墜焉。
新集撰出經律論錄第一新集條解異出經錄第二
新集表序四部律錄第三（阙）
○新集撰出經律論錄第一
《四十二章經》一卷（《舊錄》雲，《孝明皇帝四十二章》。
安法師所撰錄阙此經。
）
右一部，凡一卷。
漢孝明帝夢見金人，诏遣使者張骞、羽林中郎将秦景到西域，始于月支國遇沙門竺摩騰，譯寫此經還洛陽，藏在蘭台石室第十四間中。
其經今傳于世。
《安般守意經》一卷（《安錄》雲，《小安般經》。
）《陰持入經》一卷《百六十品經》一卷（《舊錄》雲，《增一阿含百六十章》。
）《大十二門經》一卷
《小十二門經》一卷
《大道地經》二卷（安公雲，《大道地經》者，《修行經》抄也。
外國所抄。
）《人本欲生經》一卷《道意發行經》二卷（今阙此經。
）
《阿毗昙五法經》一卷（《舊錄》雲，《阿毗昙五法行經》。
）
《七法經》一卷（《舊錄》雲，《阿毗昙七法行經》。
或雲《七法行》，今阙此經。
）《五法經》一卷《十報經》二卷（《舊錄》雲，《長阿含十報法》。
）
《普法義經》一卷（一名《具法行》。
《具法行》作“舍利弗”，《普法義》作“舍利曰”。
馀并同。
）
《義決律》一卷（或雲《義決律法行經》。
安公雲，此上二經出《長阿含》。
今阙。
）《漏分布經》一卷《四谛經》一卷（安公雲，上二經出《長阿含》。
）
《七處三觀經》二卷《九橫經》一卷《八正道經》一卷（安公雲，上三經出《雜阿含》中。
）
雜經四十四篇二卷（安公雲，出《增一阿含》。
既不标名，未詳何經。
今阙。
）《五十校計經》二卷（或雲《明度五十校計經》。
）《大安般經》一卷
《思惟經》一卷（或雲《思惟略要法》。
）《十二因緣經》一卷《五陰喻經》一卷（《舊錄》雲，《五陰譬喻經》。
）《轉法輪經》一卷（或雲《法輪轉經》。
）
《流攝經》一卷（《舊錄》雲，《一切流攝經》，或雲《一切流攝守經》。
）《是法非法經》一卷《法受塵經》一卷
《十四意經》一卷（《舊錄》雲，《菩薩十四意經》。
今阙此經。
）《本相猗緻經》一卷（安公雲，出《中阿含》也。
）
《阿含中解》一卷（或雲《阿含口解十二因緣經》，或雲《斷十二因緣經》。
《舊錄》雲，《安侯口解》。
凡有四名，同一本。
）《阿毗昙九十八結經》一卷（今阙）。
《禅行法想經》一卷《難提迦羅越經》一卷（今阙。
）
右三十四部，凡四十卷。
漢桓帝時，安息國沙門安世高所譯出。
其《四谛》、《口解》、《十四意》、《九十八結》，安公雲，似世高撰也。
《道行經》一卷（安公雲，《道行品經》者，《般若》抄也，外國高明者所撰。
安公為之序注。
）
右一部，凡一卷。
漢桓帝時，天竺沙門竺朔佛赍胡本至中夏。
到靈帝時，于洛陽譯出。
《般若道行品經》十卷（或雲《摩诃般若波較蜜經》。
或八卷，光和二年十月八日出。
）《首楞嚴經》二卷（中平二年十二月八日出。
今阙。
）
《般舟三昧經》一卷《舊錄》雲，《大般舟三昧經》。
光和二年十月初八日出。
）
《伅真陀羅經》二卷（《舊錄》雲，《屯真陀羅王經》。
《别錄》所載，《安錄》無。
今阙。
）方等部《古品曰遺日說般若經》一卷（今阙。
）《光明三昧經》一卷（出《别錄》，《安錄》無。
）
《阿阇世王經》二卷（安公雲，出《長阿含》。
《舊錄》，《阿閦贳經》。
）
《寶積經》一卷（安公雲，