身心重。
壞身一相令得如意自在神通。
以五根治無信懈怠失念亂心無慧衆生。
以五力障諸煩惱力。
以七覺分治諸法中疑悔錯謬。
以八正道治堕邪道一切衆生。
迦葉。
是為菩薩畢竟智藥。
菩薩常應勤修習行。
又大迦葉。
閻浮提内諸醫師中。
耆域醫王最為第一。
假令三千大千世界所有衆生皆如耆域。
若有人問心中結使煩惱邪見疑悔病藥尚不能答。
何況能治。
菩薩於中應作是念。
我終不以世藥為足。
我當求習出世智藥。
亦修一切善根福德。
如是菩薩。
得智藥已遍到十方。
畢竟療治一切衆生。
何謂菩薩出世智藥。
謂知諸法從緣合生。
信一切法無我無人。
亦無衆生壽命知見。
無作無受。
信解通達無我我所。
於是空法無所得中不驚不畏。
勤加精進而求心相。
菩薩如是求心何等是心。
若貪欲耶。
若瞋恚耶。
若愚癡耶。
若過去未來現在耶。
若心過去即是盡滅。
若心未來未生未至。
若心現在則無有祝是心非内非外亦非中間。
是心無色。
無形無對。
無識無知。
無住無處。
如是心者，十方三世一切諸佛。
不已見不今見不當見。
若一切佛過去來今而所不見。
雲何當有。
但以颠倒想故。
心生諸法種種差别。
是心如幻以憶想分别故。
起種種業受種種身。
又大迦葉。
心去如風。
不可捉故。
心如流水。
生滅不住故。
心如燈焰。
衆緣有故。
是心如電。
念念滅故。
心如虛空。
客塵污故。
心如猕猴。
貪六欲故。
心如畫師。
能起種種業因緣故。
心不一定。
随逐種種諸煩惱故。
心如大王。
一切諸法增上主故。
心常獨行無二無伴。
無有二心能一時故。
心如怨家。
能與一切諸苦惱故。
心如狂象。
蹈諸土舍能壞一切諸善根故。
心如吞鈎。
苦中生樂想故。
是心如夢。
於無我中生我想故。
心如蒼蠅。
於不淨中起淨想故。
心如惡賊。
能與種種考掠苦故。
心如惡鬼。
求人便故。
心常高下。
貪恚所壞故。
心如盜賊。
劫一切善根故。
心常貪色。
如蛾投火。
心常貪聲。
如軍久行樂勝鼓音。
心常貪香。
如豬喜樂不淨中卧。
心常貪味。
如小女人樂著美食。
心常貪觸。
如蠅著油。
如是迦葉。
求是心相而不可得。
若不可得則非過去未來現在。
若非過去未來現在則出三世。
若出三世非有非無。
若非有非無即是不起。
若不起者即是無性。
若無性者即是無生。
若無生者即是無滅。
若無滅者則無所離。
若無所離者則無來無去無退無生。
若無來無去無退無生則無行業。
若無行業則是無為。
若無為者則是一切諸聖根本。
是中無有持戒亦無破戒。
若無持戒無破戒者，是則無行亦無非行。
若無有行無非行者，是則無心無心數法。
若無有心心數法者，則無有業亦無業報。
若無有業無業報者則無苦樂。
若無苦樂即是聖性。
是中無業無起業者，無有身業亦無口業亦無意業。
是中無有上中下差别。
聖性平等如虛空故。
是性無别一切諸法等一味故。
是性遠離。
離身心相故。
是性離一切法。
随順涅槃故。
是性清淨。
遠離一切煩惱垢故。
是性無我。
離我我所故。
是性無高下。
從平等生故。
是性真谛。
第一義谛故。
是性無荊畢竟不生故。
是性常祝諸法常如故。
是性安樂。
涅槃為第一故。
是性清淨。
離一切相故。
是性無我。
求我不可得故。
是性真淨。
從本已來畢竟淨故。
又大迦葉。
汝等當自觀内莫外馳騁。
如是大迦葉。
當來比丘如犬逐塊。
雲何比丘如犬逐塊。
譬如有人以塊擲犬。
犬即舍人而往逐之。
如是迦葉。
有沙門婆羅門。
怖畏好色聲香味觸故。
住空閑處獨無等侶。
離衆愦鬧身離五欲而心不舍。
是人有時或念好色聲香味觸。
貪心樂著而不觀内。
不知雲何當得離色聲香味觸。
以不知故有時來入城邑聚落在人衆中。
還為好色聲香味觸五欲所縛。
以空閑處持俗戒故死得生天。
又為天上五欲所縛。
從天上沒亦不得脫於四惡道地獄餓鬼畜生阿修羅道。
是名比丘如犬逐塊。
又大迦葉。
雲何比丘不如犬逐塊。
若有比丘為人所罵而不報罵。
打害瞋毀亦不報毀。
但自内觀求伏其心。
作如是念。
罵者為誰。
受者為誰。
打者害者，毀者瞋者，亦複為誰。
是名比丘不如犬逐塊。
迦葉。
譬如善調馬師随馬忄龍悷即時能伏。
行者亦爾。
随心所向即時能攝不令放逸。
迦葉。
譬如咽塞病即能斷命。
如是迦葉。
一切見中唯有我見。
即時能斷於智慧命。
譬如有人随所縛處而求解脫。
如是迦葉。
随心所著應當求解。
又大迦葉。
出家之人有二不淨心。
何謂為二。
一者讀誦路伽耶等外道經書。
二者多畜諸好衣缽。
又出家人有二堅縛。
何謂為二。
一者見縛。
二者利養縛。
又出家人有二障法。
何謂為二。
一者親近白衣。
二者憎惡善人。
又出家人有二種垢。
何謂為二。
一者忍受煩惱。
二者貪諸檀越又出家人有二雨雹壞諸善根。
何謂為二。
一者敗逆正法。
二者破戒受人信施。
又出家人有二癰瘡。
何謂為二。
一者求見他過。
二者自覆其罪。
又出家人有二燒法。
何謂為二。
一者垢心受著法衣。
二者受他持戒善人供養。
又出家人有二種玻何謂為二。
一者懷增上慢而不伏心。
二者壞他發大乘心。
又大迦葉。
謂沙門者，有四種沙門。
何謂為四。
一者