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卷一百一十二(失译附秦录勘同编入)

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    念言:是佛希有快善妙語。

    以是善心命終之後生忉利天。

    忉利天終生閻浮提。

    於我法中而得出家。

    是諸比丘深著諸見。

    聞說深法不能信解随順通達。

    是諸比丘雖不通達。

    以聞深法因緣力故。

    得大利益不生惡道。

    當於現身得入涅槃。

    爾時佛語須菩提言:汝往将是諸比丘來。

    須菩提言:世尊,是人尚不能信佛語。

    況須菩提耶。

    佛即化作二比丘。

    随五百比丘所向道中。

    諸比丘見已,問化比丘。

    汝欲那去。

    答言:我等欲去獨處修禅定樂。

    所以者何。

    佛所說法不能信解。

    諸比丘言:長老。

    我等聞佛說法亦不信解欲至獨處修禅定行。

    時化比丘語諸比丘言:我等當離自高逆诤心。

    應求信解佛所說義。

    所以者何。

    無高無诤是沙門法。

    所說涅槃名為滅者為何所滅。

    是身之中有我滅耶。

    有人有作有受有命而可滅耶。

    諸比丘言:是身之中。

    無我無人。

    無作無受。

    無命而可滅者,但以貪欲瞋癡滅故名為涅槃。

    化比丘言:汝等貪欲瞋癡。

    為是定相可滅盡耶。

    諸比丘言:貪欲瞋癡。

    不在於内。

    亦不在外。

    不在中間。

    離諸憶想是則不生。

    化比丘言:是故汝等莫作憶想若使汝等不起憶想分别法者,即於諸法無染無離。

    無染無離者,是名寂滅。

    所有戒品。

    亦不往來亦不滅荊定品慧品解脫品解脫知見品。

    亦不往來亦不滅荊以是法故說為涅槃。

    是法皆空遠離亦不可齲汝等舍離是涅槃想。

    莫随於想。

    莫随非想。

    莫以想舍想。

    莫以想觀想。

    若以想舍想者,則為想所縛。

    汝等不應分别一切受想滅定。

    一切諸法無分别故。

    若有比丘滅諸受想得滅定者,則為滿足更無有上。

    化比丘說是語時。

    五百比丘不受諸法心得解脫。

    來詣佛所頭面禮足在一面立。

    爾時須菩提問諸比丘言:汝等去至何所今何從來。

    諸比丘言:佛所說法。

    無所從來去無所至。

    又問誰為汝師。

    答言:我師先來不生亦無有滅。

    又問。

    汝等從何聞法。

    答言:無有五陰十二入十八界從是聞法。

    又問。

    雲何聞法。

    答言:不為縛故。

    不為解脫故。

    又問。

    汝等習行何法。

    答言:不為得故。

    不為斷故。

    又問。

    誰調伏汝。

    答言:身無定相心無所行是調伏我。

    又問。

    何行心得解脫。

    答言:不斷無明不生明故。

    又問。

    汝等為誰弟子。

    答言:無得無知者是彼弟子。

    又問。

    汝等已得幾何當入涅槃。

    答言:猶如如來所化入涅槃者,我等當入。

    又問。

    汝等已得己利耶。

    答言:自利不可得故。

    又問。

    汝等所作已辦耶。

    答言:所作不可得故。

    又問。

    汝等修梵行耶。

    答言:於三界不行亦非不行。

    是我梵行。

    又問。

    汝等煩惱盡耶。

    答言:一切諸法畢竟無盡相故。

    又問。

    汝等破魔耶。

    答言:陰魔不可得故。

    又問。

    汝等奉如來耶。

    答言:不以身心故。

    又問。

    汝等住福田耶。

    答言:無有住故。

    又問汝等斷於生死往來耶。

    答言:無常無斷故。

    又問。

    汝等随法行耶。

    答言:無礙解脫故。

    又問。

    汝等究竟當生何所。

    答言:随於如來化人所至。

    須菩提問諸比丘,時有五百比丘不受諸法心得解脫。

    三萬二千人遠塵離垢得法眼淨。

    爾時會中有普明菩薩。

    白佛言:世尊,菩薩欲學是寶積經者,當雲何祝當雲何學。

    佛言:菩薩學是經所說皆無定相。

    而不可取亦不可著。

    随是行者有大利益。

    普明。

    譬如有乘杯船欲渡恒河。

    以何精進乘此船渡。

    答言世尊,以大精進乃可得渡。

    所以者何。

    恐中壞故。

    佛告普明。

    菩薩亦爾。

    欲修佛法當勤精進倍複過是。

    所以者何。

    是身無常無有決定壞敗之相。

    不得久住終歸磨滅。

    未得法利恐中壞故。

    我在大流為度衆生斷於四流故。

    當習法船乘此法船。

    往來生死度脫衆生。

    雲何菩薩所習法船。

    謂平等心一切衆生為船因緣。

    習無量福以為牢厚清淨戒闆。

    行施及果以為莊嚴。

    淨心佛道為諸材木。

    一切福德以為具足。

    堅固系縛忍辱柔軟憶念為釘。

    諸菩提分堅強精進。

    最上妙善法林中出。

    不可思議無量禅定福德業成。

    善寂調心以為師匠。

    畢竟不壞大悲所攝。

    以四攝法廣度緻遠。

    以智慧力防諸怨賊。

    善方便力種種合集。

    四大梵行以為端嚴。

    四正念處為金樓觀。

    四正勤行四如意足以為疾風。

    五根善察離諸曲惡。

    五力強浮七覺覺悟能破魔賊。

    入八真正道随意到岸離外道濟。

    止為調禦觀為利益不著二邊。

    有因緣法以為安隐。

    大乘廣博無盡辯才。

    廣布名聞能濟十方一切衆生。

    而自唱言來上法船。

    從安隐道至於涅槃。

    度身見岸至佛道岸離一切見。

    如是普明。

    菩薩摩诃薩。

    應當修習如是法船。

    以是法船無量百千萬億阿僧祇劫。

    在生死中度脫漂沒長流衆生。

    又告普明。

    複有法行能令菩薩疾得成佛。

    謂諸所行真實不虛。

    厚習善法深心清淨。

    不舍精進樂欲近明。

    修習一切諸善根故。

    常正憶念樂善法故。

    多聞無厭具足慧故。

    破壞憍慢增益智故。

    除滅戲論具福德故。

    樂住獨處身心離故。

    不處愦鬧離惡人故。

    深求於法依第一義故。

    求於智慧通達實相故。

    求於真谛得不壞法故。

    求於空法所行正故。

    求於遠離得寂滅故。

    如是普明。

    是為菩薩疾成佛道。

    說是經時。

    普明菩薩。

    大迦葉等諸天阿脩羅及世間人。

    皆大歡喜頂戴奉行。

    
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