上一章用繪畫來比喻雪芹寫人的精義所在。
本章則用歌唱與書法來比喻他的用筆的奇迹。
自有《石頭記》以來，最早在藝術角度來評賞的，莫過于戚蓼生的那篇序文、他寫道：吾聞绛樹兩歌，一聲在喉，一聲在鼻黃華二牍，左腕能楷，右腕能草。
神乎技矣——吾未之見也!今則兩歌而不分乎喉鼻，二牍而無區乎左右一聲也而兩歌，一手也而二牍。
此萬萬所不能有之事，不可得之奇——而竟得之《石頭記》一書，嘻，異矣!
他這篇序，堪稱中國文藝批評史上的奇文。
這奇文，移之于任何另一部書，也絕不适用，隻能是《石頭記》，才能對榫。
這是人類文字寫作上獨一無二的最難相信的奇迹!可是，戚先生真真感受到了，并且真真說到“點子”上了!高山流水，千古知音，佳例良證，洵不虛也。
他舉例說：第觀其蘊于心而抒于手也，注彼而寫此，目送而手揮；似谲而正，似則而淫；如《春秋》之有微詞，史家之多曲筆。
這兒，所謂微詞曲筆，允宜善解，蓋此等最易滋生誤會，引入“索隐”一派，前代之例已多。
倒是注此寫彼，目送手揮二句，實關重要——這有待下文稍加申繹。
他接雲：寫閨房則極其雍肅也，而豔冶已滿紙矣。
狀閥閱則極其豐整也，而式微已盈睫矣。
寫寶玉之淫而癡也，而多情善悟，不減曆下琅琊。
寫黛玉之妒而尖也，而笃愛深憐，不啻桑娥、石女。
所舉四例，質類并不雷同，也待析解。
于是他又總結一段贊歎說：蓋聲止一聲，手止一手，而淫佚貞靜，悲戚歡愉，不啻雙管之齊下也。
噫，異矣!
雪芹這枝妙筆，為古往今來，絕無僅有之奇，緻使戚先生驚得目瞪口呆而稱奇道異，竟不知如何措一新語方可表達，隻能又湊出一句——“其殆稗官野史中之盲左腐遷乎!"這實在是無可奈何的一種比拟，将左丘明與司馬遷二大曆史文學家拉了來，聊以充數。
(當然，他始終以曆史大師來比喻雪芹，也不是不值得注意的一個要點。
)
好了，這兒又提出了一個“雙管齊下”的問題。
連同“注此寫彼”、“目送手揮”，我們合在一處，看看其中所包涵的藝術要義，到底都是些什麼？
注此寫彼，有無出典?我愧未詳。
這大約有點兒像武術上的“指東打西”，戰略上的“聲東擊西”，或者有似乎“明修棧道，暗度陳倉”的謀略。
用“大白話”說，就是：你讀這些字句，以為他就是為了寫“這個”，實則他的目标另有所在，是為了寫“那個”!
目送手揮，倒是有典可查的：晉代的阮籍，最擅操琴(七弦古琴)，記載說他彈奏時是"手揮五弦，目送歸鴻”——手倒是在弦上，眼卻一意地跟随着遙空的飛雁而遠達天邊了!
這說的是手之與目、音之與意，迹之與心，是活潑潑而神通而氣連的，然而又不是拘拘于一個死的形迹之間的。
這與“聲東擊西”有某點形似，然而也不盡同。
雙管齊下，則确乎是“左腕能楷，右腕能草”了，但實際上這個詞語比喻卻更近于“一喉二聲”、而不是真強調他有“兩枝筆”。
換言之，就是“一筆二用”的意思。
我曾把這個中華文筆藝術概念簡化為“複筆”這一詞語。
“複筆”者何?與其說是一個文句含有“雙重”語義，不如說是一處文字實有“兩處作用”，因為這樣更恰切，沒有滋生誤會的弊病。
這種複筆，有點兒貌像“活筆”、“側筆”，但也不一樣。
這确實需要多費些筆墨申解，因為若欲懂得中國文學藝術，忽視這些是不行的。
“活筆”是針對“死筆”而言，“側筆”是針對“正筆”而言的。
死筆者，就是要說山隻合用“山”字，連個“遠岫”、“遙岑”都不會用的。
“正筆”者，如要說樹高，則一隻會說“這棵大樹長得真高”，而不知道還可以改說蔽