神雕大俠的形象，
因了一種至情至性，
散發出特殊的光芒。
《神雕俠侶》的面世，在金庸的創作曆程中，具有着裡程碑的作用。
盡管它隻是《射雕英雄傳》的續書，但它的精神實質已經完全不同了，它可說是金庸小說創作的一次重大的，醞釀性的轉折。
最主要的不同，是郭靖和楊過的迥異。
楊過一出場，引起了一片嘩然。
正如梁羽生的金世遺一面世，也引起不少非議一樣。
當時的讀者，喜歡心目中的英雄是完美無缺的。
這也算是文學史上的一個悖論吧？
縱觀中西文學史，我們就可以發現，大凡偉大的作品之所以留存，一定因為它反映了時代，刻劃了人性，還加上流麗的文采。
也就是說，基本條件是寫實：反映時代的寫實，人性描寫的寫實、文字功力的寫實。
浪漫的縱情，隻是一瞬而燦的才華，古典的抑制，才是紮紮實實的成就。
但問題在于，左一個寫實，有一個寫實，一味寫實下去，觀衆又不一定買賬。
正因為現實中隻有石屎森林，他們便想在小說中尋找海市蜃樓；正因為生活中沒有彩虹，他們便盼望在小說中能實現願望。
倘若小說中的故事也跟現實中的生活一樣，他們幹嘛還要去通宵達旦地看小說？
況且，什麼時候，什麼空間，都會有人在呼喚英雄，期待英雄，需要英雄。
這種情況的存在，無疑是難煞了小說家。
金庸同樣也面臨着挑戰。
事過境遷，我們不知道他當時都想過些什麼。
抽象的時間是一個巨大的空洞，如果有也隻存在于表盤的刻度上，而且必須憑借表針的奔跑。
如同小說中的人物要憑借故事，曆史要憑借史實，我們之所以能夠理解小說和曆史，正是因了人物與人物、史實與史實的時差。
兩個新年之間的每一個日子，就像一根根羽毛不斷地脫落飄逝，加深着人類對時間的感受。
當我們的生命不斷地被各種事故與故事填充，時間就神秘地轉換成了感受，就隻有感受了。
所以，在我們的感受中，對楊過的形象和過去的讀者所感受到的應該是不同的。
有許多人就不喜歡金庸讓楊過這樣出場：
就在這時，一個衣衫褴褛的少年左手提着一隻公雞，口中唱着俚曲，跳跳躍躍的過來，見窯洞前有人，叫道：“喂，你們到我家裡來幹麼？”走到李莫愁和郭芙之前，側頭向兩人瞧瞧，笑道：“啧啧，大美人兒好美貌，小美人兒也挺秀氣，兩位姑娘是來找我的嗎？姓楊的可沒這般美人兒朋友啊！”臉上賊嘻嘻，說話油腔滑調。
郭芙小嘴一扁，怒道：“小叫化，誰來找你了？”那少年笑道：“你不來找我，怎麼到我家來？”說着向窯洞一指，敢情這座破窯竟是他的家。
郭芙道：“哼，這樣髒的地方，誰愛來了？”
其實這樣去寫楊過的“第一次”，充滿了張力，留下了相當大的寫作空間，想來金庸也是煞費了苦心，才想到了這麼一個開頭的，既有承前，又有啟後。
楊過是郭靖的故人之子——楊康和穆念慈的孩子。
楊康是個什麼樣的人，《射雕英雄傳》已作了詳盡的描述，他和郭靖，幾成了《射雕英雄傳》中并駕齊驅的男主人公。
對他的品性與下場，讀者也應該了如指掌。
楊過的血液，若沒有附着幾分他父親的風流輕薄和邪氣，讀者也不會相信。
更兼他因為父母早喪，自幼一人流浪于江湖市井之中，又沾染了一身流氓習氣。
童年的際遇會影響人一生的命運，這是毋庸置疑的，所以，楊過在坎坷艱難的童年生活中養成了自立精神，是以他的偏激、執拗、心胸狹窄等相伴而行的。
他說出“誰對我好，我就對他好；誰對我不好，我就加倍地對他不好”這種以我為中心的話，實在也是純屬自然的。
這當然跟郭靖完