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卷十七

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    複次善男子,菩薩若修十種法者,善知勝義谛。

    何等為十。

    一者成就不生法故。

    二者成就不滅法故。

    三者成就不壞法故。

    四者成就不出不入法故。

    五者成就超言境界故。

    六者成就無言诠法故。

    七者成就無戲論法故。

    八者成就不可說法故。

    九者成就寂靜法故。

    十者成就聖者法故。

    何以故?善男子,勝義谛理本無壞故。

    若佛出世若不出世本自如是,不生不滅。

    不出不入。

    非文字所說,非文字诠表。

    離諸戲論取證。

    善男子,此勝義谛。

    湛然寂靜不可言說。

    唯諸聖者自内所證。

    又善男子,此勝義谛。

    若佛出世若不出世。

    本無所壞以是義故。

    有善男子,發正信心清淨出家剃除須發被服袈裟。

    既出家已發勤精進修諸善行。

    如頭覆缯帛救其火然。

    求法亦爾。

    善男子,若不得勝義谛法。

    即所修梵行虛無果利。

    如來出世亦無果利。

    是故善男子,若有勝義谛可說。

    名為菩薩了知勝義。

    善男子,菩薩若修如是十種法者,即善知勝義。

     又善男子,菩薩若修十種法者,善知緣生。

    何等為十。

    一者知諸法空。

    二者知法無所有。

    三者知法不真實。

    四者知法如像。

    五者知法如影。

    六者知法如響。

    七者知法如幻。

    八者知法不久停。

    九者知法動搖。

    十者知法皆從緣生。

    菩薩作是思惟。

    此法如是空。

    如是無所有。

    如是不真實。

    如是如像如影如響如幻。

    如是不久停。

    如是動搖。

    如是緣生。

    雖複了知諸有生法。

    決定不住速趣破壞。

    而亦建立生法滅法及彼住法。

    又複惟忖如是諸法。

    從何緣生從何緣滅。

    作是思惟已,乃知是法從無明生。

    因無明有。

    以其無明而為先導依止無明。

    依無明已諸行乃生。

    依諸行已而有諸識。

    由有識故乃立名色。

    立名色故乃有六處。

    六處有故諸觸随生。

    以有觸故乃起於受。

    由其受因愚夫生愛。

    愛逼迫故而起於取。

    以有取故纏縛於有。

    由有故生。

    生故有老。

    有老法故補特伽羅士夫皆死。

    依死法故而起憂悲苦惱愁歎。

    如是乃得一大苦蘊集。

    是故智者應當勤力斷除無明。

    破壞無明。

    拔無明根滅無明法。

    由無明滅故。

    即能除滅無智之者所依止法。

    譬如命根滅已除根皆滅。

    無明滅已,無智所依諸法皆滅。

    亦複如是,何以故?無無智故乃無積集。

    一切煩惱不轉諸趣。

    以無煩惱轉諸趣故。

    即能斷滅生死之因近於涅槃。

    善男子,菩薩若修如是十種法者,善知緣生。

     又善男子,菩薩若修十種法者,能自了知。

    何等為十。

    一者菩薩善自觀察。

    今我此身何族中生。

    婆羅門族邪。

    刹帝利族邪。

    長者族邪。

    而或高尚富貴族邪。

    其或卑賤下種族邪。

    若在高尚富貴族生。

    我當不恃此緣而生憍倨。

    記使於其卑賤族生。

    當起是念。

    由我宿昔造雜業故生如是族即以此緣厭離於世。

    生厭離故而求出家。

    二者菩薩既出家已,即當觀察。

    我今為何義故而求出家。

    乃自思忖。

    我今出家。

    自得度已令他亦度。

    自解脫已亦令他人悉得解脫。

    以是緣故終不生於懶堕懈怠。

    三者菩薩如是觀察。

    我今出家。

    應斷一切罪不善法滅盡無馀。

    我若已斷諸不善法。

    生大歡喜適悅慶快。

    我若未斷諸不善法。

    應當策勤速令除斷。

    四者菩薩如是觀察。

    我今出家宜應廣大增長修習一切善法。

    我若已能廣大增長一切善法。

    心生歡喜適悅慶快。

    我若曾未增修善法。

    應當策勤速令增長。

    五者菩薩如是觀察。

    我若依止於師尊已,即能增長一切善法。

    壞滅一切不善之法。

    由此因緣。

    於其親教師所。

    不以鮮聞多聞有智無智持戒毀戒。

    應當悉起佛大師想。

    於彼師尊之所。

    愛樂信重恭敬承事。

    亦於軌範師所。

    同彼親教之師尊重恭敬。

    六者菩薩如是觀察。

    我若依止軌範師已,當於菩提分
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