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卷七

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    播孽(上)底你(十二)涅畔(引)曩缽他微輸(引)馱你(十三)微耶(二合)波你去史(二合)缽底(十四)阿怒播(引)那(十五)甯?馱播啰酩(十六)薩嚩攘涅畔(引)曩(去)甯那啰(二合)舍甯(十七)。

     佛告無邊莊嚴菩薩言:此諸陀羅尼印能清淨句。

    異名說句。

    由受持此陀羅尼法門。

    以少功用。

    證菩薩位差别妙智。

    及近大悲。

    由随義覺。

    證得悟入一切法智。

    無邊莊嚴。

    此陀羅尼句是大良藥。

    以能除破諸重病故。

    複能除滅無明無智極黑闇障。

    随順明法圓滿轉故。

    随何明法圓滿而轉。

    謂随順明法智圓滿故。

    而能現證宿住智明。

    随順明法智善巧故。

    而得出生天眼智明。

    随順舍離諸煩惱故。

    能現證得漏盡智明。

    由此複能獲得一切所學波羅蜜多無上知見一切智智見一切智智地。

    無邊莊嚴。

    汝觀如來善能如許廣大說法。

    於諸方便善巧圓滿。

    無邊莊嚴。

    如來如是成就大智。

    能善安住一切智智力無畏等。

    此無上寶藏。

    於無量俱胝那由他劫。

    所修善根之所積集。

    以是緣故。

    能善安住此諸法門。

    今為汝等成熟佛法。

    於法理趣出生善巧。

    開示演說此陀羅尼清淨法品。

    若善男子善女人等。

    發心求趣大菩提者,而欲随我正修學者,於我法教欲擁護者,於諸如來無量法藏欲受持者,於此法中。

    當勤修習志樂精進。

    住不放逸不著三界。

    於一切智智心作意善加持者,於諸色緣清淨善巧善修習者,於受想行識清淨善巧勤修習者,於實谛句出生清淨勤修習者,於諸法中。

    應可樂求諸清淨智。

    無邊莊嚴。

    由内清淨故一切法清淨。

    由内寂靜故一切法寂靜。

    由内寂滅故一切法寂滅。

    由内無所取故一切法無所齲由内不住故諸法不祝由内滅故一切法滅。

    由内無所作故一切法無所作。

    由内無來去故一切諸法亦無來去。

    無邊莊嚴。

    此諸門句。

    令諸菩薩内清淨轉。

    由外本性無分别故。

    不起分别。

    然能受持清淨陀羅尼門。

    舍離貪恚心不貢高。

    為諸如來之所稱歎。

    於諸衆生最為殊勝。

    作無上主。

    當能證得無礙智說歡喜辯才。

    於前後際得清淨智。

    能遍記{?别}而能随念中道之性。

    及能證得無生法忍。

    能證緣起願殊勝性。

    及於諸願能遍清淨。

    當能遍持不共一切法智善巧。

    所發語言衆皆信受。

    能於當來雨大法雨。

    無邊莊嚴。

    菩薩由得陀羅尼故。

    必定當證無生法忍。

    逮得一切法清淨智。

    及能出生如是法智。

    謂一切法不生不滅。

    而複證得如是法智。

    謂虛妄生生不成就。

    不成就者即便散壞。

    散壞法者而無所趣。

    此一切法皆滅壞門。

    此滅壞門同無生相。

    若是無生彼即無滅。

    如實觀察一切諸法。

    遠離相已則不執著則不戲論。

    無邊莊嚴。

    此是諸菩薩無生智門善巧觀察。

    而能入此諸陀羅尼。

    由是速能獲無生忍辯才具足。

    爾時世尊欲重宣此義。

    而說頌曰: 若法虛妄生,生已必滅壞。

    諸法離於有,於誰可遍持。

    諸法既非有,無有無可齲若法不可得,於何而遍持。

     若不了諸法,自性不可得。

    彼則行於相,不得陀羅尼。

    諸法如虛空,由是說開示。

    虛空及開示,二俱無所有。

     此二離於有,諸法亦空無。

    如是解法者,彼能獲總持。

    随覺無初始,不分别中後。

    諸法離分别,一切悉空無。

     若處無堅實,不實亦非有。

    依諸法真理,雲何得遍持。

    如是了諸法,自性無所有。

    我今略說彼,得清淨總持。

     諸法如虛空,亦等於空曠。

    以慧常觀察,彼能獲總持。

    諸法無所有,不生亦不起。

    無有無可取,此雲何遍持。

     一切法無相,自性無戲論。

    一切皆離相,說法無所有。

    若能如是解,一切法如理。

    彼則無分别,而能得遍持。

     諸法以自性,無故不可得。

    解了無有義,彼成就總持。

    若如是觀察,一切法不染。

    智不分别空,彼能持諸法。

     無常義空義,苦義及厭離。

    若以慧了知,彼智得增長。

    示說無所取,涅槃如理義。

    堅無分别意,亦不分别法。

     由是能受持,諸法不堅固。

    無有無所取,寂靜空難見。

    若解法已說,於說不分别。

    無著無分别,能持此法門。

     若解了相已,能了於無相。

    彼亦於諸法,不起舍離想。

    彼能了此義,正覺之所說,善巧說秘密,彼能随我覺。

     若如理觀察,無量一切法。

    彼舍離諸量,能覺此理趣。

    若能觀察法,無名及無相。

    能了達此義,彼能增長忍。

     諸願與殊勝,及如理觀察。

    所願并諸色,不住能違彼。

    了此法門義,能如理觀察。

    於諸法理中,彼亦無疑惑。

     若以慧觀察,一切諸法相。

    決定解了者,彼則入無相。

    彼於此理趣,能了善安祝如是無畏者,能速證佛法。

     於法不戲論,平等無分别。

    了法相應已,於厭離無惑。

    於滅不分别,蘊盡寂靜義。

    彼於法平等,得如理辯才。

     能修習慈悲,利益諸衆生。

    善住相應者,彼覺了無上。

    若離衆生相,能了法無我。

    法無戲論義,如理不戲論。

     若聞此法已,能速得淨信。

    彼當見正覺,彌勒兩足尊。

    彼令我歡喜,於此衆會中。

    若有聞此法,彼能作賢愛。

     敬愛如來者,是則無破壞。

    由聞此法已,能為善賢愛。

    若於賢劫中,欲見諸如來。

    修學此法門,能令諸佛喜。

     無量壽威光,阿閦大名稱。

    若欲見彼者,當學此法門。

    若欲成菩提,寂靜最勝法。

    或求轉輪位,當學此法門。

     若樂求最上
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