可令人消釋自己蒙受的種種委屈之情：一代武林宗師尚且命苦如此！他八十壽辰，徒弟俞岱岩被害緻殘；九十高齡，徒弟張翠山自刎慘死。
他雖然武功卓絕，但委曲而又不能求全。
一個善良的老人晚年還經曆了種種磨難，他為救稚子情願交出《九陽真</PGN0313.TXT/PGN>經》，甚至以命相換，可見其心地何等仁慈。
據《明史》載，張三豐實有其人。
三豐不修邊幅，颀長而偉，龜形鶴背，須髯如戟。
書過目不忘，飯數月不食，喜雲遊天下，好嬉諧覓趣。
他葬後複活，不知所終，《明史》列三豐為“方伎”之奇人。
由此可見，金庸取曆史上張三豐的一點，馳騁藝術想象，于是塑造出一個有血有肉的武林泰鬥。
張三豐成名之後，金庸幾乎沒有描繪他與人交手的場面，反而極寫他遇到的種種悲哀，這是高明之技法，寫出了“俠”與“武”之間的主次關系。
但書中曾插叙張翠山偷學三豐空臨喪《喪亂帖》一段，張翠山後來創出一套絕世武功，連一流高手謝遜也甘拜下風。
此乃暗寫張三豐無敵天下。
範蠡
金庸曾将其武俠小說的書名第一字，寫成一副對聯：飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。
這副對聯包括了十四部武俠小說。
其實，金大俠還寫過一篇《越女劍》。
《越女劍》僅一萬九千餘字，可稱之武俠短篇。
小說取材于《吳越春秋》中的《越女試劍》。
那百餘字的記載，到了金庸筆下，變成了一篇小說。
盡管這不是一篇很成功的武俠精品，但書中的範蠡卻是個令人難忘的人物，從範蠡身上可以看到金庸的某些思想特點以及他的追求。
吳王阖闾率衆三萬攻打越國，受箭傷而死，臨終前命兒子夫差報殺父之仇。
夫差拜伍子胥為相國，練兵三年。
越王勾踐起兵伐吳，兵敗夫椒。
夫差率衆追到會稽山，俘虜了越王勾踐。
勾踐不得已求降，卧薪嘗膽，以圖東山再起，但越國士兵鬥不過吳國将士。
這時範蠡發現了一位越女，越女劍大顯神威，終于攻克吳國，逼夫差自盡。
金庸這部小說講的就是這個故事。
但實際上，越國戰勝吳國，并非靠一個越女，而是夫差重用奸臣伯嚭，逼死忠臣伍子胥，隻知道整天沉湎于荒淫酒色之中，弄得吳國哀鴻遍野，民不聊生，吳國被滅，也屬意料中事。
有讀者認為，大概越女劍一事引起金庸興趣，才寫了這篇武俠。
依我之見，并非如此。
《越女劍》真正的主角是範蠡。
範蠡是越國大臣，吳越交戰之時，範蠡就反對戰争，他認為：“違背道德、好用兇器，出兵是不利的。
”勾踐兵敗被俘時，範蠡陪越王夫婦在吳國住了三年，後來回到越國，他安撫百姓，治理國家，為勾踐起兵伐吳做了不少工作。
但勾踐滅吳後，他就悄然隐退，不知所蹤，比起那個被夫差殺死的文種聰明得多。
有關範蠡的傳說有許多，有人說他去做了隐士，有人說他當了齊國的大商人，有人說他與西施一起去過神仙般的日子。
總之，他是漢初張良一樣的人物，知進知退，不為名利所惑。
範蠡這樣一位曆史人物，曾引起千古文人的向往。
古代的文人受儒家思想影響的居多，他們想建功立業，兼濟天下，但一旦功成名就，就毅然退出政治舞台。
範蠡之所以采取這種自我保護的方式，因為他太了解越王勾踐的本性，深知“敵國滅謀臣亡”的道理。
漢初的張良想來是讀過範蠡的故事的。
金庸呢？他在創作的鼎盛時期，突然宣布封筆，大概也是在追求範蠡的境界，因為在掌聲中退下來，總比從噓聲中退下來有趣得多。
前者反映了作者的聰慧與理智，後者則表明了作者的無奈與寂寞。
金庸寫範蠡，盡寫他的儒雅與謹慎，通過越女的精娴技藝，顯示了越中自有人材，暗示了越國戰勝吳國的基礎。
至于越女一劍刺傷西施，則顯示越女反對越國使用“美人計”。
從小說的内涵看，《越女劍》不是一篇很成功的作品。
把它放在金庸的十四部武俠精品旁邊，有點不倫不類。
金庸棄之而不入其書名對聯，我是贊成這一做法的。
盡管如此，那個功成身退的範蠡，卻成了千古文人心中的英雄。
封建政治太黑暗與封建君主太殘忍，給《越女劍》投下了陰影。
誰說武俠小說不觸及時弊呢？金庸的作品就打破了這種界限，真值得後人深長思之。