上，說道：“周兄你請聽了，那黯然銷魂掌餘下的十三招是：徘徊空谷，力不從心，行屍走肉，庸人自擾，倒行逆施..”說到這裡，郭襄已笑彎了腰，周伯通卻一本正經的喃喃記誦，隻聽楊過繼續道：“廢寝忘食，孤形隻影，飲恨吞聲，六神不安，窮途末路，面無人色，想入非非，呆若木雞。
”郭襄心下凄恻，再也笑不出來了。
（第34回）郭襄這位聰穎靈秀的小姑娘，之所以從笑彎了腰，到“再也笑不出來了”，那是因為她真正地從這些名目中聽懂了楊過内心深處的黯然銷魂，也聽懂了楊過一生苦孤的回聲。
将以上這些招式的名稱，與《玉女心經》中所載的“花前月下”、“撫琴按箫”、“掃雪烹茶”、“小園藝菊”等等相比，誰都能看出其間的情感差異。
楊過對小龍女的無窮無盡的思念，都在這與尋常武學招式手法相反的一十七路“黯然銷魂掌”之中。
楊過的“明月夜，短松崗”也正是在這裡。
這一套掌法，還有幾點獨特之處。
其一是它的不可傳授性。
——一般的武功。
包括“玉女心經”、“夫妻刀法”等等都是可以師傳徒的，都是可以學習的。
而這一套掌法卻有些例外。
——老頑童想學，楊過也願意講解，以老頑童武學知識修養的淵博及武功内力的深湛，按說沒有不懂的道理。
他隻會聞一而知十，觸類而旁通。
可是，老頑童對“行屍走肉”、“窮途末路”等各招，“卻悟不到其中要旨”——
楊過反複講了幾遍，周伯通總是不懂。
楊過歎道：“周老前輩，十五年前，内子和我分手，晚輩相思良苦，心有所感，方有這套掌法之創。
老前輩無牽無挂，快樂逍遙，自是無法領悟其中憂心如焚的滋味。
”..
..最後說道：“我隻盼能再見她一面，便是要我身受千刀萬剮之苦，也是心甘情願。
”
郭襄從不知相思之深，竟有若斯苦法，不由得怔怔的流下兩行清淚，握着楊過的手，柔聲道：“老天爺保佑，你終能再和她相見。
”..（第34回）這裡是在談論武功，還是談論相思之情苦？實在是亦此亦彼，水乳交溶，難以分辨了。
而這樣與武功交融一下，情的份量顯出了更加沉重和苦澀。
周伯通這樣的武學通玄的絕世高手，居然弄不通“行屍走肉”等區區簡單招式的奧妙，非武也，是情也。
他從沒有嘗到過楊過這樣的憂心如焚的滋味。
從不覺自己有孤形隻影，窮途末路、行屍走肉之感受，又如何能體味到個中真義。
此意隻可意會而不可言傳。
這就是“黯然銷魂掌”的奇異之處。
它還有一個奇異之處——或者不如說作者對此掌法還有一段精采之筆—
—當楊過與心上人小龍女相會之後，黯然銷魂的感受自然是從此消失了，結束了。
不料，那“黯然銷魂掌”的（神秘的）威力也就從此消失了：
這時楊過單手獨臂，已與法王的銅鐵雙輪打到二百招以上。
..
..楊過面臨極大險境，數次要使出黯然銷魂掌來摧敗強敵，但這路掌法身與心合，他自與小龍女相會之後，喜悅歡樂，哪裡有半分“黯然銷魂”的心情？雖在危急之中，仍無昔日那一份相思之苦，因之一招一式，使出去總是差之毫厘，威力有限。
..楊過左手接住長劍從雙輪之間刺了出去。
可是他左肩受傷之後功力已減。
法王雙輪一絞，拍的一響，又已将劍絞斷。
衆人在台下看得清楚，無不大驚失色。
楊過心知今日已然無幸，非但救不了郭襄，連自己這條命也要賠在台上，凄然向小龍女望了一眼，叫道：“龍兒，别了，别了，你自己保重。
”便在此時，法王鐵輪砸向他的腦門。
楊過心下萬念俱灰，沒精打采的揮袖卷出，拍出一掌，隻聽得噗的一聲，這一掌正好擊在法王肩頭。
忽聽得台下周伯通大聲叫道：“好一招‘拖泥帶水’啊！”楊過一驚，這才醒覺，原來自己明知要死，失魂落魄，随手一招，恰好使出了“黯然銷魂掌”中的“拖泥帶水”。
這套掌法心使臂、臂使掌，全由心意生寄，那日在萬花谷中，周伯通隻因無此心情，雖然武術精博，終是領悟不到其中妙境。
楊過既和小龍女重逢，這路掌法便已失卻神效，直到此刻生死關頭，心中想到便要和小龍女永訣，哀痛欲絕之際，這“黯然銷魂掌”的大威力才又不知不覺的生了出來。
（第39回）這一段簡直将這套功夫寫神了，可謂是畫龍點睛之筆。
看似神秘不可解，實則從“身心合一”四字可知。
我們知道真正上乘的武功（其實遠不止是武功）并不僅僅是手、腿四肢的力量博擊，而是涉及到人的體能與智慧、心氣與意志。
“内力”的高下已經更進一層地區分了強弱之勢，而“心之能”的大小則最後決定着人的武功（或其他技藝）的最後的成就高低。
而“心”又常常由“情”與“意”來占領或主宰。
所以這一套實質上證明“情生心——
心使臂——臂使掌”這樣的穩秘而深刻的内在聯系的存在。
作為一種武功，“黯然銷魂掌”也許不一定是人類武藝的極限。
而作為一種“言情的功夫”，這一套掌法的創造，以及關于此掌