（第19回）
何紅藥終于一廂情願與她的“夏郎”合葬在一起。
——不過這有三點需要注釋。
一是她并非與夏雪宜兩人合葬，而是與夏雪宜、溫儀三人合葬，活着時的情人與情敵沒有生聚，死時卻要糾纏在一起，陰間的法官隻怕頭疼得很。
二，何紅藥是“活葬”，是活人犧牲與死人的骨骸與骨灰合在一處。
其三，何紅藥實際上正是夏雪宜害死的，因為夏雪宜正是防止有人（是不是防何紅藥則不得而知）對他的屍骨挫骨揚灰，所以在骨髓中下了劇毒，何紅藥是中毒而死的。
當然何紅藥沒中毒而死，也早已中了另一種毒，情癡之毒，也是要死的。
而且也可以說她已經死了。
可她這樣死卻是心甘情願的。
哪怕是一廂情願，她也認了。
當然啦，她不認也得認，因為她的一輩子，她的全部的愛情、青春、美麗和生命都搭在這裡，又怎麼可能不認這一點呢？..
所以她才在臨死之前說“那最好，好極了！”這裡面自然有歡欣的一面，但更有大大的悲怆。
還有恐懼、驚訝、以及更多的無可奈何在裡面。
這就是她的命運。
命中注定，她要有這麼一個悲慘的結局。
看到上面的那種奇慘無比的場景，我想每個人都會生出無限的感慨。
女性鐘情，一至于斯，那不是癡麼，那不是傻麼！
何紅藥是十足的不幸者，這不用說。
但她這種命運也是自己的一種選擇，她可以把他忘掉，甚至一開頭就是應該看穿夏雪宜的本性，是不可能把她記在心上的。
因為那時的夏雪宜完全是一位複仇狂。
正如何紅藥被愛情的沖動變得不可理喻的盲目，而夏雪宜則被複仇的沖動弄得神魂颠倒，這兩個盲目的人偶然碰到一起最終當然是要陰錯陽差，南轅北轍了。
他們各自都是悲劇的個性，碰到一起，那便是加倍的悲劇。
順便說一句，夏雪宜對何紅藥雖然犯有不過饒恕的過失（他不應該引誘她），但整個兒的情感悲劇，也有何紅藥盲目和固執的原因。
夏雪宜并不是一個壞得不可救藥的人。
他并不愛何紅藥，隻是“權宜之計”地引誘了何紅藥，這當然是不道德的。
但卻并非他的“薄情”。
夏雪宜對溫儀、溫青（夏青青）才是真正的薄情，他是真的愛溫儀，而溫儀也是真的愛他。
可是，一方面是因為溫家的五位長輩決不允許，且還要騙取夏雪宜的藏寶圖，因為溫家和夏家有幾十條人命的血仇，又怎麼能允許他們的相愛（這使人想起羅密歐與朱麗葉的西方悲劇），而另一方面，也由于夏雪宜除了愛溫儀以外，也還愛其他的東西，比如寶藏。
他是為了保護和尋找那個寶藏才離開溫儀的。
一去不返，有情人再無相見之日，所以夏雪宜在臨終之際才真正地醒悟，寫下了這樣的遺言“得寶之人，務請赴漸江衢如石樑，尋訪溫儀，酬以黃金十萬兩。
此時縱集天下珍寶，亦焉得以易半日聚首，重财寶而輕别離，愚之極矣，悔甚恨甚。
”（第7回）——這就是一個男人的個性的寫照，也是一段警醒後人的言語。
因為，男人總是常常把“事業”看得比愛情更為重要，因而“重财寶而輕别離”，卻不知道“縱集天下珍寶，亦焉易得半日聚首”！
夏雪宜的“悔甚恨甚”應該說是肺腑之言，“愚之極矣”也是準确而又深刻的自我評價。
同時，這也是對男人的評價：男人都幾乎是這樣。
隻有女人還在癡心地愛着，等待着“他”的到來。
這是自人類有史以來就誕生了的悲劇形式。
孟姜女、望夫石、等郎石..等等，無不是這一悲劇的雕塑鏡頭。
溫儀其實也是一個十足的悲劇人物，也是夏雪宜的受害者，是“男人”
及“愛情”的受害者。
但何紅藥不恨夏雪宜，不悔愛情，不怨自己盲目，卻把從沒見過面的溫儀恨得咬牙切齒，你說怪不怪？
怪。
但這就是女性。
2.單戀的情魔：李莫愁
女性最可愛之處，便是一旦愛上，但情深無限，矢志不移。
女人最可怕的地方也正在這裡。
情生癡，癡生妄，妄生怨，怨生毒。
情而成怨流毒者，世間無藥可醫，可怕至極。
女性的悲劇——至少在現代文明之前在“女權運動”之前——就是将愛情當成了事業，當成了人生唯一的支柱，一旦這一支柱不牢靠，則整個的人生就此毀滅。
愛情不應該是一種事業。
更不應該是唯一的人生内容。
你越癡，将愛看得太重，超出了人生可能的承受力，它的反彈之力就越重。
悲劇的可能性就越大。
雖然如此，還是有無數的癡男怨女，深陷其中而不能自拔。
——癡男怨女，這一個詞語很是貼切，男人對愛情（女性）隻不過占一個癡字，而且往往“癡”了一陣子就不幹了，因為他還有許多别的事情要做。
而女性卻不然，一個怨字，就不僅是癡，而且是癡到了極處。
癡到了極處便生虛妄之心，生虛